- ذكره بروكلمان بعناوين كثيرة : -
( أ ) الأصل 1 : 574 / 20 - 21 ، بعنوان : الأنوار . . . ، : برلين ، ليبزج 230 ، باريس ، المتحف البريطاني 886 ، 26 ، جاريت 1574 ، 2 ؛ الإسكندرية ، تصوف ؛ القاهرة . والملحق 1 : 795 / 21 : برلين 2451
oct
الرسالة الثانية ، جلاسجو
hunt
499 / الرسالة السابعة ، ولى الدين ، القاهرة ، دمشق ظاهرية ، 50 ، 16 ، 2 .
( ب ) الأصل 1 : 579 / 105 - 109 بعنوان : رسالة الأنوار : غوطه بيرس 5 ، 5 ، باريس ، والملحق 1 : 798 / 109 : بريل ،
h
556 ، 1029 ، رامبور 1 : 358 ، 363 / 295 ، 2 : 722 .
( ج ) الملحق 1 : 800 / 156 ، بعنوان : كيفية السلوك : فينا 1910 / الرسالة الثانية ، أياصوفيا .
( د ) الأصل 1 : 582 / 234 ، بعنوان : الإفاضة في علم الرياضة : أيا صوفيا .
- ذكره عواد بعنوانين :
( أ ) الفهرس رقم 60 هامش 3 ، بعنوان : رسالة الأنوار . . . ، : ظاهرية ، الأزهر ، برلين ، ليبزج ، باريس ، المتحف البريطاني ، برنستون 1574 / الرسالة الثانية ، الإسكندرية ، القاهرة .
( ب ) المستدرك رقم 17 هامش 3 ، بعنوان : الإفاضة . . ، : أيا صوفيا .
- طبع بالقاهرة سنة 1332 ه ، وبحيدر أباد سنة 1948 على أساس من مخطوطة أصافية رقم 376 .
- تشتمل نسخة ولى الدين 1826 / 5 - 11 ب على سماع منقول من الأصل ومؤرخ بعام 621 ه في المسجد الجامع بدمشق ، والسماع مثبت في نهاية النص ومصدّق عليه من المؤلف :
المسمع : ابن عربى
السامع : إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي