وبعضهم أول ما يحصل له [ السكر ] « 1 » والغيبة وبعد ذلك يتحقق [ له ] « 2 » وجود العدم ، وبعده يتشرف بالفناء كما قال الشيخ عبد اللّه الأنصاري في تفسير قوله تعالى :
( وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ )
« 3 » أي إذا نسيت غيره ، ثم نسيت نفسك ، ثم نسيت ذكرك ذلك في ذكرك ، ثم نسيت في ذكر الحق إياك كل ذكر .
( وبعضهم أول ما يحصل له الغيبة ) من الكل لا يتحقق فيها بالعدم المحض لاشتغال بصيرته بذكره ، والذكر كون ، ففيه بقية من الكون لم تذهب منه ، وهو قاصر الاستعداد بالنسبة إلى الأول لا يقدر على المفارقة والاستقبال بسرعة .
( و ) لكن ( بعد ذلك ) أي بعد انقضاء الغيبة بحضوره ( يتحقق ) أي يتبين في نفسه بغيبة أخرى ( وجود العدم ) الصرف ، ( وبعده يتشرف بالفناء ) من الأغيار فيشهد الحق تعالى بعد ذلك .
( كما قال الشيخ عبد اللّه الأنصاري ) صلى اللّه عليه وسلم في تفسير قوله تعالى : ( واذكر ) يا أيها العبد ( رّبّك ) مالكك أو صاحبك أو مربيك ، ( إذا نسيت ) ( أي إذا نسيت غيره ) سبحانه وتعالى ، بحيث لم تشعر بشيء مطلقا ، وتحققت بالعدم في كل شيء ، ( ثم نسيت بعد ذلك نفسك ) الذاكرة لربك فلم تشعر بها وتحققت بعدمها ، ( ثم نسيت ذكرك ذلك ) الذي أنت فيه فلم تشعر به وتحققت بعدمه ( في ) حالة الوجود ( ذكرك ) ذلك بعينه بحيث لم تقطعه ولم تتركه ، ومع ذلك تحققت بعدمه في عين وجوده .
( ثم نسيت في ذكر الحق ) سبحانه وتعالى ( إياك ) يا أيها العبد كما قال تعالى :
( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ )
« 4 » ، ( كلّ ذكر ) لك أو لغيرك ، فإنك تجد ذكرك هو ذكر الحق عز
هامش
( 1 ) زيادة من متن ابن علان لم يدرجها الشارح .
( 2 ) من متن ابن علان .
( 3 ) سورة الكهف الآية : 24 .
( 4 ) سورة البقرة آية : 152 .