عن أمره كالبرق أو * مثل أنابيب القنا
من أجل ذا يقول من * قد قال خالقي أنا
وقول هذا خطأ * أوجبه ذوق الفنا
لنفسه وغيره * بلا ثبوت زمنا
فلو صحا من سكره * رأى الإله غيرنا
لأنّنا خلق له * بأمره كوّننا
وأمره كاللمح قل * من بصر إذا رنا
والخلق هكذا بلا * تردّد ولا عنا
كما أتى ربّي قل * يقذف بالحقّ بنا
نظير ما قالوه في الأع * راض قولا متقنا
لو أنصفوا فالكلّ أع * راض وهذا عندنا
لكنّهم قد غرّهم * عقل لهم تفنّنا
في كلّ شيء فاقتدوا * به وأنسوا ربّنا
فما اقتدوا بقوله * ولا رأوه حسنا
وأنكروا على الذي * بقوله الحقّ اغتنى
ولم يتابعهم على * عقولهم ولا اعتنى
بهم وربّي حاكم * غدا بحقّ بيننا
وقال رضي اللّه عنه :
حاولت في المرآة أنظر من أنا * فرأيت شخصا أنكرته عيوني
مستبشع الشدقين مندلق اللّحى * غلب البياض على السواد الجون « 1 »
يعلو القذى أجفانه ولعابه * مع ماء منخره وماء جفون « 2 »
لا ثغر في فمه وعن أسنانه * متعوّض بالدر در المسنون
عيناه غائرتان في أصداغه * وجبينه في صفرة وكمون
فسألته من أنت قال : أنا الذي * هو أنت بدّل عقله بجنون
هامش
( 1 ) الشّدق : جانب الفم من باطن الخد . الجون : الأسود ، والأبيض ( ضد ) ، أو الظلمة والنور .
( 2 ) القذى : ما يتكوّن في العين من رمص وغمص وغيرهما . أو ما يقع في العين وفي الشراب من تبنة وغيرها . ( ج ) أقذاء وقذيّ . المنخر : ثقب الأنف ( ج ) مناخر .