نشب زقوم الشبه والشكوك في قلوبهم ، فلا يجدون له مسيغا
أُولئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغاً
( 63 ) [ النّساء : 63 ] .
تبّا لهم ، ما أبعدهم عن حقيقة الإيمان ! وما أكذب دعواهم للتحقيق والعرفان . فالقوم في شأن وأتباع الرسول في شأن . لقد أقسم اللّه جلّ جلاله في كتابه بنفسه المقدسة قسما عظيما ، يعرف مضمونه أولو البصائر . فقلوبهم منه على حذر إجلالا له وتعظيما . فقال تعالى تحذيرا لأوليائه وتنبيها على حال هؤلاء وتفهيما
فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً
( 65 ) [ النّساء : 65 ] .
تسبق يمين أحدهم كلامه من غير أن يعترض عليه . لعلمه أن قلوب أهل الإيمان لا تطمئن إليه . فيتبرأ بيمينه من سوء الظن به وكشف ما لديه . وكذلك أهل الريبة يكذبون . ويحلفون ليحسب السامع أنهم صادقون ، قد
اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
( 2 ) [ المنافقون : 2 ] .
تبّا لهم ! برزوا إلى البيداء مع ركب الإيمان . فلما رأوا طول الطريق وبعد الشقة نكصوا على أعقابهم ورجعوا ، وظنوا أنهم يتمتعون بطيب العيش ولذة المنام في ديارهم . فما متّعوا به ولا بتلك الهجعة انتفعوا . فما هو إلا أن صاح بهم الصائح فقاموا عن موائد أطعمتهم والقوم جياع ما شبعوا . فكيف حالهم عند اللقاء ؟ وقد عرفوا ثم أنكروا ، وعموا بعد ما عاينوا الحق وأبصروا
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ
( 3 ) [ المنافقون : 3 ] .
أحسن الناس أجساما ، وأخلبهم لسانا ، وألطفهم بيانا ، وأخبثهم قلوبا ، وأضعفهم جنانا .
فهم كالخشب المسندة التي لا ثمر لها . قد قلعت من مغارسها فتساندت إلى حائط يقيمها ، لئلا يطأها السالكون
* وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
.
يؤخرون الصلاة عن وقتها الأول إلى شرق الموتى « 1 » فالصبح عند طلوع الشمس والعصر عند الغروب ، وينقرونها نقر الغراب . إذ هي صلاة الأبدان ، لا صلاة القلوب . ويلتفتون فيها التفات الثعلب ، إذ يتيقن أنه مطرود مطلوب . ولا يشهدون الجماعة ، بل إن صلى أحدهم ففي البيت أو الدكان ، وإذا خاصم فجر ، وإذا عاهد غدر ، وإذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا ائتمن خان . هذه معاملتهم للخلق . وتلك معاملتهم للخالق . فخذ وصفهم من أول المطففين ، وآخر
وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ
( 1 ) [ الطّارق : 1 ] فلا ينبئك عن أوصافهم مثل خبير
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
( 73 ) [ التّوبة : 73 ] فما أكثرهم ! وهم الأقلون .
وما أجبرهم ! وهم الأذلون . وما أجهلهم ! وهم المتعالمون . وما أغرّهم باللّه ! إذ هم بعظمته جاهلون
وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَما هُمْ مِنْكُمْ وَلكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ
( 56 ) [ التّوبة : 56 ] .
هامش
( 1 ) قال في القاموس : شرقت الشمس : ضعف ضوؤها ، أو دنت للغروب . وأضافه صلى اللّه عليه وسلم إلى الموتى فقال :
« يؤخرون الصلاة إلى شرق الموتى » لأن ضوءها عند ذلك الوقت ساقط على المقابر ، أو أراد : أنهم يصلونها ولم يبق من النهار إلا بقدر ما يبقى من نفس المحتضر إذ شرق بريقه . اه .