و فرمود عليه السّلام از حجامت و نوره در چهارشنبه خوددارى كنيد كه روز نحس مستمرّ است و دوزخ در آن آفريده شده ، و در جمعه ساعتى است كه هر كه در آن حجامت كند بميرد .
بيان : از چهار است ، گويا سه ديگرش حجامت است و سعوط و قى ، يا بجاى 3 و 4 - عسل است يا داغ كردن يا پرهيز يا راه رفتن و براى هر كدام گواهى است در اخبار .
در نهايه است كه در حديث آمده « دارو نوشيد و سعوط كرد » يعنى دارو در بينى كشيد ، ابن حجر گفته : سعوط اينست كه به پشت بخوابد و ميان دو كتفش چيزى نهد تا برايند و سرش فرو شود و قطره را در بينى چكاند از آب يا روغن كه داروى تنها يا چند داروى همراه دارند تا بدين وسيله بمغزش رسد و عطسه درد را بر اورد ، و از ابن عباس روايت است كه بهتر دارو كه درمان كنيد سعوط است .
20 - در مجالس صدوق است در مناهى پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و سلم كه از حجامت در روز چهارشنبه نهى كرده .
21 - در علل ( ج 2 ص 285 ) و عيون - ج 1 ص 247 - : بسندش از امير المؤمنين عليه السّلام كه روز سه شنبه روز جنگ و خونست .
22 - در عيون ( ج 1 ص 279 ) : بسندش از سليمان جعفرى كه شنيدم ابو الحسن عليه السّلام ميفرمود : روز سه شنبه ناخنها را بگيريد و روز چهارشنبه بحمام رويد ، روز پنجشنبه نياز حجامت خود را برآوريد و روز جمعه بهترين عطر خود را به كار بريد .
23 - و از همان - ص 279 - بسندش از مقاتل بن مقاتل كه ديدم امام ششم عليه السّلام روز جمعه هنگام ظهر بر سر راه در حال احرام حجامت ميكرد .
صدوق - ره - گفته : در اين حديث چند فائده است :
1 - تجويز حجامت در روز جمعه براى ناچارى تا دانسته شود كه بدى آن در حال اختيار است .
2 - تجويز حجامت هنگام زوال ظهر .
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 96
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٩٦