يعنى بىمرض .
در طب : بسندى همين روايت را از جابر جعفى از قول امام پنجم آورده تا كلمه ، بىمرض ، سپس فرموده همه اينها را در حجامت خود جمع كن و خون بدين عوذه پيش روان گردد .
در مكارم - 82 - بىسند آن را از امام صادق عليه السّلام آورده .
بيان : از اينكه فرمود چه دانى ؟ مقصود اينست كه بدان كه « از هر بدى » شامل استعاذه از همه آفات دين و دنيا است از بيماريهاى تن و احوال دين و از آيات گواه آورد كه سوء به همه اين معانى آمده .
12 - در معانى الاخبار - 247 - بسندى تا امام پنجم عليه السّلام كه پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و سلم در سر و ميان دو شانه و در پشت هر سه حجامت كرده و يكى را سودمند و ديگرى را فريادرس و سومى را نجات بخش ناميده .
13 - و از همان : بسندى از امام ششم عليه السّلام كه محل حجامت در سر يك وجب از سر بينى بالا است باندازهء ميان سر انگشت بزرگ و سبابه بالاى دو ابرو ، و رسول خدا آن را نجات بخش ميناميد و در حديث ديگر است كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله در سر حجامت ميكرد و آن را فريادرس يا نجات بخش ميناميد .
بيان : فضيلت حجامت سر و سودهاش در روايات خاصه و عامه وارد است ، و برخى پزشكها گفته : حجامت ميان سر البته سودمند است ، و روايت شده كه پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و سلم آن را انجام داده برخى از آنان گفته : رگ زدن باسليق براى حرارت كبد و سپرز و شش سودمند است ، و هم براى شوصه و سينه پهلو و بيماريهاى خونى ديگر كه در زير زانو تا ران رخ دهند و زدن رگ أكحل براى امتلاء و فزونى خون در همه تن خوب است بويژه اگر فاسد باشد ، و زدن رگ قيفال براى بيمارى سر و گردن از فزونى خون يا فسادش سودمند است و خون گرفتن از دو رگ زننده زير گلو براى درد سپرز و نفخ شكم و تنگ نفس و درد جنين خوب است .
بحار الأنوار (ج54) (آسمان و جهان) (فارسى) — صفحة 94
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٩٤