را ببرد ، و رسول خدا را ذراع گوشت پسند بود ، و ران را بد داشت چون نزديك سوراخ بول است .
و از امير المؤمنين عليه السّلام كه چون مسلمانى ناتوان شد گوشت را با شير بخورد ، و در روايتى از امام صادق عليه السّلام كه شير تازه باشد ، و تريد از پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و سلم ستوده شده ، و از امام صادق عليه السّلام كه آتش كينه را با گوشت و تريد خاموش كنيد « 1 » و از ابى الحسن عليه السّلام در باره كسى كه از ناتوانى بيمارى به او شكوه كرد او را به خوردن كباب فرمان داد ، و در روايت است كه زردى رنگ را ببرد و تب را ببرد ، و امام صادق عليه السّلام كله را ستوده و از امير المؤمنين عليه السّلام كه بر شما باد به حليم كه چهل روز نشاط عبادت آورد ، و رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله از درد پشت به پروردگارش شكوه كرد و فرمودش حليم بخورد ، پيغمبر از ناتوانى و كم جماعى شكوه كرد و او را به خوردن آش حليم فرمان داد روايت است كه ما و شيعه ، از شيرينى آفريدهايم و شيرينى را دوست داريم ، خوراك داغ بد است كه پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله از آن نهى كرده ، بركت در خنك است ، و سزاست كسى كه با خوراك ماهى بخوابد روى آن خرما يا عسل بخورد كه از فالج محفوظ گردد ، روايت است كه ماهى تن را آب كند .
مردى بابى الحسن عليه السّلام از كمى فرزند شكوه كرد فرمود : استغفار كن و تخم مرغ و پياز بخور ، روايت است كه براى نژاد گوشت و تخم مرغ خوبست ، روايت است كه سركه و زيت خوراك انبياء است ، و اينكه محبوبترين نانخورش نزد رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله سركه و زيت بوده كه فرموده چه خوب نانخورشى است سركه و هر خانهاى سركه باشد فقر نباشد .
روايت است كه سركه ذهن را نيرو دهد ، خرد را بيفزايد ، صفراء را بشكند دل را زنده كند ، جانوران شكم را بكشد ، ذهن را محكم كند ، و نانخورش كردنش شهوت زنا را ببرد و در برخى سركه انگور نام برده شده .
هامش
( 1 ) بسا مقصود مهمانى كردن بدبينانست و صرف گوشت و تريد كه رسم پذيرائى مردم معمولى است .