الأوّل والأخر « 1 »
الأوّل بالوجوب وابتدائه بالإحسان ، والآخر برجوع الأمر إليه وتفضيله بالغفران ، فللحقّ الأوليّة من حيث أنّه الموجد « 2 » [ ل ] كلّ شيء ، وله الآخريّة من حيث رجوع الأمر كلّه إليه ، وظهور مراتب الأسماء الإلهيّة كلّها فيما بين الأوّليّة والأخرويّة ، فهذا من حيث إطلاق حكم الوجود .
فأمّا من حيث الرّتبة ، إذا كان الحقّ الأوّل كان الإنسان الآخر ، فإنّه في آخر درجات مراتب الوجود ، وهو الآخر أيضا برجوع أمر العوالم إليه ، لظهور نظامها وعادتها « 3 » بوجوده ، ولذلك إذا رحل عنها زالت أمور الدّنيا ،
هامش
( 1 ) - المقصد الأسنى 146 - 147 ، الفتوحات 4 / 298 - 299 وكشف المعنى 62 - 63 ، الكمالات 182 - 184 .
( 2 ) - ص : موجد .
( 3 ) - ص : وعماراتها .