كماليته مخصوصة بالنبي - صلى اللّه عليه وسلم - حين يقول :
« ربي زدني تحيرا »
« 1 » ومن اختصاصه - صلى اللّه عليه وسلم - بهذا المقام خصه اللّه تعالى بقوله :
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ
[ محمّد : 19 ] يعني لما أفنيتك عن أنانيتك ، وأبقيتك بهويتي ، فلم يبق لك ولغيرك وجود في نظرك إلا وجودي ، فعلمت أنه لا إله إلا أنا ، ولا وجود إلا وجودي .
كما قال الجنيد : ما في الوجود سوى اللّه استغفر لذنبك . أي : لذنب علمك لأن العلم يستدعي العالم والمعلوم ، والعلم ثلاثة ، فذنب علمك أنه أثبت لك وجودا ، ووجودك ذنب لا يقاس به ذنب .
ثم اعلم أن لكل عمل من مكتسب الإنسان وصفته جزاء متناهيا كمكسب الإنسان وصفته ، ولكل عمل من مواهب اللّه والتخلق بخلقه جزاء غير متناه ، فالصبر لما كان مواهب اللّه ، والتخلق بخلقه كان له جزاء غير متناه كما قال تعالى :
إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ
( 10 ) [ الزمر : 10 ] لهذا كان جزاء الصبر أحسن الجزاء لقوله تعالى :
وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
[ النّحل : 96 ] وكمال الصبر في الرضا بالصبر على ما يكره ، طلبا لرضى مولاه كما أنشد ابن عطاء لنفسه :
سأصبر كي ترضى وأتلف حسرة * وحسبي أن ترضى ويتلفنى صبري
وسأخبر عن مقام الرضا إن شاء اللّه تعالى .
الفصل الخامس في مقام الرضا
قال اللّه تعالى :
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
[ المائدة : 119 ] وقال رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - : « يقول اللّه لأهل الجنة : يا أهل الجنة فيقولون : لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول : هل رضيتم ؟ فيقولون : ربنا ما لنا لا نرضى ، وقد أعطيتنا ما لم تعطه أحدا من خلقك فيقول : أفلا أعطيكم أفضل من ذلك ؟ قال : فيقولون : ربما فأي شيء أفضل من ذلك ؟ فيقول : أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا » .
اعلم أن اللّه تعالى جعل الرضا قسمين ؛ رضا اللّه عن العبد ، ورضا العبد
هامش
( 1 ) هذا الحديث لم أجده فيما لدي من مصادر ومراجع .