وأرسل سمّاها عليك مدرارا ، فأوضحت لك أولا قصدي ، وجعلته قصدا شرعيا ، ومقاما جميعا ، فإنه إذا كان القصد بهذه المثابة وهو البداية ، فما ظنك بالنهاية واين من يقدر قدر الغاية ، وما قدر واللّه حق قدره ، وأما خمد نور شمس ، وما يمد ذات نوره فالق السمع وأشهد أجمع .
أقول وروح القدس تنفث في النفس * بأن وجود الحق في العدد الخمس
أيا كعبة الأشهاد يا حرم الأنس * ويا زمزم الأمال زم على النفس
سري البيت نحو البيت يبغى وصاله * وطهر بالتحقيق من دنس اللبس
فيا حسرتي يوما ببطن محسر * وقد دلني الوادي على سفر الرجس
تجرعت بالجرعا كأس ندامه * على مشهد قد كان مني بالأمس
وما خفت بالخيف ارتجالي وإنما * أخاف على ذا النفس من ظلمة الرمس
لمزدلفى الحجاج أعملت ناقتي * لأنعم بالزلفى والحق بالجنس
جمعت بجمع بين نحيبي وشاهدي * بوترين لم أشهد به رتبة النفس
خللت الأماني عندما كنت في منى * وطوقتها فانظره بالطرد والعكس
ففي الجمرات العز في رونق الضحى * حصبت عدو الجهل فارتد في نكس
صغيت على حكم الصفا عن حقيقتي * فما أنا من عرب فصاح ولا فرس
ركنت إلى الركن اليماني لأن في * استلام اليماني اليمن في جنة القدس
أقمت أناجي بالمقام مهيمنا * تعالى عن التحديد بالفصل والجنس
فمشاهدته في بيعة الحجر الذي * تسود من نكث العهود لدى اللمس
وبالحجر حجرات الوجود ركونه * علي فلا يغدوا الزمان ولا يمس
وفي عرفات قال لي تعرف الذي * تشاهده بين المهابة والأنس
فلما قضيت الحج اعلمتن منشدا * بسيري بين الجهر للذات والهمس
سفينة إحساسي ركبت فلم تزل * تسيرها أرواح أفكاره الخرس
فلما غدت بحر الوجود وعاينت * بسيف النهي من جل عن رتبة الأنس
دعاني به عبدي فلبيت طائعا * تأمل فهذا الفتح فوق جني الغرس
فعاينت موجودا بلا عين مبصر * وسرح عيني فانطلقت عن الحبس
فكنت كموسى حين قال لربه * أريد أرى ذاتا تعالت عن الحس
فدك الجبال الراسيات جلاله * وغيب موسى فاختفى العرش في الكرسي
وكنت كخفاش أراد تمتعا * بشمس الصحي فانهزمت هيبة الشمس
فلا ذاته أبقى ولا أدرك المنى * وعود في الأموات جسما بلا نفس