94 - المطالعة :
توقيعات الحق للعارفين [ ابتداء عن غير سؤال منهم ] « 1 » فيما يرجع عن حوادث الكون .
95 - الفتوح :
فتوح العبادة في الظاهر ، وفتوح الحلاوة في الباطن ، وفتوح المكاشفة .
96 - الوصل :
إدراك الغائب .
97 - الاسم :
الحاكم على كل حال العبد في الوقت من الأسماء الإلهية .
98 - الرسم :
نعت يجري في الأزل .
99 - الزوائد :
زيادة الإيمان بالغيب ، واليقين .
100 - المحضر « 2 » :
يعبر به عن البسط .
101 - البأس :
يعبر به عن القبض .
102 - الغوث :
هو واحد « 3 » الزمان بعينه ، إلّا أنه إذا كان الوقت : يعطي الإلجاء إلى غايته .
103 - الواقعة :
هو ما يرد على القلب إذا كان العالم بأي طريق كان : من خطاب أو مثل .
104 - العنقاء :
هو الهباء الذي فتح اللّه فيه أجساد العالم .
105 - الورقاء :
النفس الكلية ، وهو اللوح المحفوظ .
106 - العقاب « 4 » :
القلم ، وهو : الفصل الأول .
هامش
( 1 ) في المخطوطة « وابتداء عن سؤال منهم » ولا يستقيم لها معنى .
( 2 ) بفتح الميم وسكون الحاء .
( 3 ) في المخطوطة « أحد » ، وهو بلا شك من تحريف النسخ ، لأن الأحدية لا تطلق إلّا على اللّه تعالى ، على أن المعروف في اصطلاح الصوفية ( رضي اللّه عنهم ) « الغوث هو واحد الزمان » .
( 4 ) بضم العين .