وظهر عليه العدل والأمر ، ورشح لتلك النقطة فكان ذلك الرشح ما ثم نفس عنه سيرا فتنفس فكان ذلك النفس هواء ، ثم أوقفه على سر الجهة التي قبضة منها فلاح له ميزان العدل قائما على نصف ذاته فزفر زفرة له ، فكانت تلك الزفرة نارا ، فسد عنه في ميزان العدل بحجاب الفضل ، فوجد برد الرحمة ، فيبس ما بقي من الرشح بعد نظره فكان ذلك اليبس والبرد أرضا قدارا ، ثم ناداه من حضرة العين يا محمد هذه أصول الكون ، فصيرها إليك ثم امزج بعضها ببعض فيكون منه عالم الهواء والأرض والجامع لهؤلاء العوامل الإنسان هو الذي أشار إليه العارف بقوله لا أبدع من هذا العالم في الإمكان ، فتكون الخلاف والمثل ، فظهرت الصورة والشكل وكل خلق بالإضافة إلى ما خلق منه يسير ، وإلى ما كون منه بعد الخلاء له يصير وستعلم أن فقه القديم في قوله تعالى :
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ * ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ
« 1 » إلى ما خلق من الطين
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
« 2 » فعرف من أين جا وزال الظل ثم أفا
فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
« 3 » مشاهدة تمكين
فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ
« 4 » عن مكاشفة التعيين
أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ
« 5 » بين المتنازعين من أهل البرازخ بين الشمائل واليمين فصن هذه الدرر وتكتم بها واستتر ، فلا يعرف ذلك إلا من طعم وشرب من مائدة الحق . فعاين الصدق . وتريح عنه أثواب الرق .
هامش
( 1 ) سورة التين آية 4 .
( 2 ) سورة التين آية 5 .
( 3 ) سورة التين آية 6 .
( 4 ) سورة التين آية 7 .
( 5 ) سورة التين آية 8 .