14 - باب : في إتمام الصلاة بالخضوع والخشوع
قال اللّه تعالى :
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ
« 1 »
اعلم أن الخشوع منهم من جعله من أفعال القلوب كالخوف والرهبة ، ومنهم من جعله من أفعال الجوارح كالسكون وترك الالتفات والعبث .
وقد اختلفوا في الخشوع هل هو من فرائض الصلاة أو من فضائلها على قولين ؛ واستدلّ من قال بالأول بحديث : « ليس للعبد من صلاته إلا ما عقل » . وبقوله تعالى :
وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي
« 2 » والغفلة تضاد الذكر ، ولهذا قال تعالى :
وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ
« 3 » .
أخرج البيهقي عن محمد بن سيرين قال : نبّئت أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان إذا صلّى رفع بصره إلى السّماء فنزلت الآية . وزاد عبد الرزاق عنه : فأمره بالخشوع ، فرمى ببصره نحو مسجده .
وأخرج الحاكم ، والبيهقي عن أبي هريرة كان صلّى اللّه عليه وسلّم إذا صلّى رفع بصره إلى السماء فنزلت هذه الآية فطأطأ رأسه .
وروي : عن الحسن أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على باب أحدكم كثير الماء يغتسل فيه كلّ يوم خمس مرّات ، فهل يبقى عليه من الدّرن شيء ؟ » يعني أن الصلوات تطهّر من الذنوب ، ولا تبقي منها شيئا فيما دون الكبائر ، وهذا إذا صلّى بخشوع وحضور قلب ، وإلا فهي مردودة عليه .
وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « من صلّى ركعتين لم يحدّث نفسه فيهما بشيء من الدنيا غفر اللّه له ما
هامش
( 1 ) سورة المؤمنون ، الآيتان : 1 ، 2 .
( 2 ) سورة طه ، الآية : 14 .
( 3 ) سورة الأعراف ، الآية : 205 .