60 - باب : في فضل الصدقة
قال صلّى اللّه عليه وسلّم : « من تصدق بعدل تمرة من كسب طيّب - ولا يقبل اللّه إلّا طيّبا - فإنّ اللّه يقبلها بيمينه - أي متلبسة بيمينه ، وبركته - ثم يربّيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه - بفتح فضم فتشديد مهر أول ما يولد « حتى تكون مثل الجبل » .
وفي رواية : « كما يربّي أحدكم مهره حتى أن اللقمة لتصير مثل أحد » وتصديق ذلك في كتاب اللّه تعالى :
أَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقاتِ
« 1 »
يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ
« 2 » . « ما نقصت صدقة من مال ، وما زاد اللّه عبدا بعفو إلّا عزا ، وما تواضع أحد للّه إلا رفعه اللّه عز وجل » .
وفي رواية للطبراني : « ما نقصت صدقة من مال ، وما مدّ عبد يده لصدقة إلّا ألقيت في يد اللّه - أي إلّا قبلها اللّه تعالى ، ورضي بها - قبل أن تقع في يد السائل ، وما فتح عبد باب مسألة له عنها غنى إلا فتح اللّه له باب فقر .
يقول العبد : مالي مالي ، وإنّما من ماله ثلاث : ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى ، أو أعطى فاقتنى ، وما سوى ذلك هو ذاهب وتاركه للناس » .
وفي الخبر : « ما منكم من أحد إلّا سيكلّمه اللّه ليس بينه وبينه ترجمان ، فينظر أيمن منه فلا يرى إلّا ما قدّم ، وينظر أشأم منه فلا يرى إلّا ما قدّم ، وينظر بين يديه فلا يرى إلّا النار تلقاء وجهه ، فاتّقوا النّار ولو بشق تمرة » « 3 » .
وفي الخبر أيضا : « ليق أحدكم وجهه من النار ولو بشق تمرة » .
وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار ، يا كعب بن عجرة ، إنه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا على سحت ، النار أولى به ، يا كعب بن عجرة ، الناس
هامش
( 1 ) سورة التوبة ، الآية : 104 .
( 2 ) سورة البقرة ، الآية : 276 .
( 3 ) بشق : أي جزء من التمرة .