46 - باب : في بيان علم اليقين وعين اليقين والسؤال يوم العرض « 1 »
قال اللّه تعالى :
كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ
« 2 » يعني : لو تعلمون أمر القيامة باليقين ، لألهاكم عن ذلك ، أي عن التكاثر والتفاخر ، ولفعلتم ما ينفعكم من الخير ولتركتم ما لا ينفعكم ، ويقال : حقا
لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ
، كما يعلمه الرسل أن المال والحساب في الفخر لا ينفعكم يوم القيامة ، ما افتخرتم بالمال وكثرة العدد
لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ
« 3 » أقسم الرب إنكم لترون النار وشدتها يوم القيامة عيانا
ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ
« 4 » . يعني لترون الجحيم ، الرؤية التي هي نفس اليقين وهي المشاهدة والمعاينة التي لا شك فيها .
فإن قيل : ما الفرق بين علم اليقين وعين اليقين ؟ قيل له : علم اليقين كان للأنبياء بنبوّتهم ، وعين اليقين للملائكة لأنهم يعاينون الجنة والنار ، واللوح والقلم ، والعرش والكرسي ، فتكون لهم عين اليقين .
وإن شئت قلت : علم اليقين علم الموت والقبور للأحياء لأنهم يعرفون بأن الأموات في القبور ، لكن لا يدرون كيف حالهم فيها .
وعين اليقين للأموات لأنهم عاينوا « 5 » القبور . إما روضة من رياض الجنة وإما حفرة من حفر النار .
وإن شئت قلت : علم اليقين : علم القيامة . وعين اليقين : معاينة القيامة وأهوالها .
هامش
( 1 ) يوم العرض : هو يوم القيامة .
( 2 ) سورة التكاثر ، الآية : 5 .
( 3 ) سورة التكاثر ، الآية : 7 .
( 4 ) سورة التكاثر ، الآية : 7 .
( 5 ) عاينوا : شاهدوا .