يا عبد العلم والمعلوم في الاسم والحكم والمحكوم « 1 » في العلم والحرف والمحروف في الحكم والظاهر والباطن في الحرف « 2 » ولكل حكمة اتقان واتقانها حصرها على ترتيب القيومية بها .
يا عبد الاسم معدن العلم والعلم معدن كل شئ ، فمرجع كل شئ إلى العلم ومرجع العلم إلى الاسم ومرجع الاسم إلى المسمّى ، فاستهلك الاسم العلم فكأين هو اسم لا علم فيه « 3 » واستهلك العلم المعلوم فكأين هو علم لا معلوم فيه « 3 » واستهلك المسمّى الاسم فكأين هو مسمى لا اسم فيه .
يا عبد الحرف والمحروف دهليز إلى العلم والعلم دهليز إلى الاسم والاسم دهليز إلى المسمّى .
« 4 » يا عبد « 4 » لي في الاسم والعلم والحرف أبواب فاسلك تلك الأبواب لا أبواب علمك ولا أبواب « 5 » اسمك ، إن الاسم حجابى وإن العلم حجابى وإن الحرف حجابى ، ومقامك إنما هو بين يدىّ فإذا دعوتك إلى الاسم فإلى « 6 » الحجاب دعوتك فخذ نوري معك لتمشى به في ظلمة ذلك الحجاب « 7 » فكل حجاب « 7 » ظلمة لأن النور لي وأنا النور ، أنا نور السماوات والأرض فاستعذ بي من نوري واستعذ بنورى من حجابى ، وقم يا عبد لي في مصافّ العبيد فقد أذنت لك .
مخاطبة « 8 » 18
يا عبد أجبت كل من يدعوك لا تجيبني ولا تعرف كيت تجيبني .
يا عبد من لا يعرف جوابي كيف يعرف خطابي « 9 » ومن لا يعرف خطابي كيف يظفر بحسن ثوابي .
هامش
( 1 ) وم
( 2 ) والكل ق
( 3 ) - ( 3 ) ج -
( 4 ) - ( 4 ) م -
( 5 ) نفسك ق م
( 6 ) حجابى ما ق حجاب ما م
( 7 ) - ( 7 ) م - إن كل حجاب ج
( 8 ) مقام ج م +
( 9 ) يا عبد من ق م