خود گرفت او را عادل شمرد با اينكه پدرش از او بيزارى جست اخبار بيزارى او شيوع پيدا كرد تا بعلاوه از دوستان دشمنان هم ميدانند .
2 - آنكه از خليفه جائر وقت كمك خواست وارث عصبه از مادر امام حسن عسكرى دريافت كرد با آن كه شيعه اتفاق دارند كه پدران امام عسكرى اجماع دارند كه برادر با وجود مادر ارث نميبرد 3 - گفته خود او است كه من بعد از برادرم محمد امام هستم كاش ميفهميدم با اينكه برادرش پيش از پدرش مرده كى امامت او را ثابت كرده تا امامت جانشينش درست باشد و اعجبا كه محمد پس از خود امامى نصب كند با آنكه هنوز پدرش زنده است و قائم بامر است و امام و حجت است در اين صورت پدرش چه ميكرد ؟ كجا ميان ائمه و فرزندانشان اين رويه بوده است تا از شما قبول كنيم شما دليل بياوريد كه محمد امام بوده است تا امامت خليفه او ثابت شود * ( وَالْحَمْدُ لِلَّه رَبِّ الْعالَمِينَ ) * كه حق را تائيد كرد و باطل را سست و نابود ساخت اما آنچه از ابى غانم « 1 » رحمه الله نقل شده مقصودش اين نبوده كه
هامش
« 1 » ابو غانم على بن ابى غانم الحرانى عنونه منتخب الدين كذلك و لقبه بالشيخ سديد الدين و قال فقيه صالح ص 20 ج 3 رجال مامقانى - نامش على بوده و سديد الدين لقب داشته و او را صالح و فقيه دانستهاند و از اين شرح حال مختصر او استفاده مىشود كه در عقيده امامت انحرافى نداشته و معتقد بامامت جعفر نبوده است .
به همين جهت محمد بن عبد الرحمن بن قبه در مقام توجيه كلام او برآمده است و ميفرمايد اينكه ابو غانم نام جعفر را بوده براى الزام خصم خود بوده است چون بعد از فوت امام حسن عسكرى عليه - السلام امام ظاهرى در ميان نبوده به او طعن زده است و امامت را منقطع دانسته است و او در جواب گفته هنوز در خاندان امام كسى باقى است و دودمان او معدوم نشده است و به اين مناسبت جعفر را نام برده و ممكن است اشاره بجعفر از روى تقيه باشد و در مقام صرف فكر مخالف از امام زمان و اصحاب خاص او باشد و اين سؤال از طرف دولت وقت به او متوجه باشد و براى رفع شر آنها نام جعفر را برده باشد .