البيت ، ثم أشار بيده إلى نحو بيت اللّه الحرام ، فمن أدركه فليصدقه ، فبعث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأسلمنا وهو بين أظهرنا ولم يسلم حسدا وبغيا .
قال النضر : وحدثنا عبد الجبار بن سعيد ، عن أبي بكر بن عبد اللّه العامري ، عن سليم بن يسار ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت ، قال : ما كان في الأوس والخزرج رجل أوصف لمحمد من أبي عامر الراهب ، كان يألف اليهود ويسائلهم عن الدين ويخبرونه بصفة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وأن هذه دار هجرته ، ثم خرج إلى يهود تيماء فأخبروه بمثل ذلك ، ثم خرج إلى الشام فسأل النصارى فأخبروه بصفة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وأن مهاجره يثرب ، فرجع أبو عامر وهو يقول : أنا على دين الحنيفية ، وأقام مترهبا ولبس المسوح ، وزعم أنه على دين إبراهيم وأنه ينتظر خروج النبي ، فلما ظهر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، بمكة لم يخرج إليه وأقام على ما كان عليه ، فلما قدم النبي صلى اللّه عليه وسلم ، المدينة حسده وبغي ونافق ، وأتى النبي صلى اللّه عليه وسلم ، فقال : « يا محمد : بم بعثت ؟ قال « بالحنيفية » قال أنت تخلطها بغيرها ؟ فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « أتيت بها بيضاء ، أين ما كان يخبرك الأحبار من اليهود والنصارى من صفتي » ؟ فقال : لست الذي وصفوا ، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « كذبت » فقال : ما كذبت ، فقال رسول اللّه : « الكاذب أماته اللّه وحيدا طريدا » قال : آمين ، ثم رجع إلى مكة وكان مع قريش يتبع دينهم وترك ما كان عليه ، فلما أسلم أهل الطائف لحق بالشام فمات بها طريدا غريبا وحيدا .
وقال الواقدي : حدثني محمد بن سعد الثقفي وعبد الرحمن بن عبد العزيز في جماعة كل حدثني بطائفة من الحديث ، عن المغيرة بن شعبة أنه دخل على المقوقس وأنه قال له : أن محمدا نبي مرسل ، ولو أصاب القبط والروم اتبعوه قال المغيرة فأقمت بالإسكندرية لا أدع كنيسة إلا دخلتها وسألت أساقفتها من قبطها ورومها عما يجدون من صفة محمد صلى اللّه عليه وسلم ، وكان أسقف من القبط وهو رأس كنيسة أبي محنس كانوا يأتونه بمرضاهم فيداويهم ويدعو لهم لم أرقط لا يصلي الخمس أشد اجتهادا منه ، فقلت : أخبرني هل بقي أحد من الأنبياء ؟ قال : نعم وهو آخر هم ليس بينه وبين عيسى أحد وهو نبي قد أمرنا عيسى باتباعه ، وهو النبي الأمي العربي اسمه أحمد ، ليس بالطويل ولا بالقصير في عينيه حمرة ، وليس بالأبيض ولا بالادم يعفى شعره ، ويلبس ما غلظ من الثياب ، ويجتزي بما
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى — صفحة 108
مساهمون: ابن قيم الجوزية
ص١٠٨