الأوائل وأبي بكر بن الإخشيد « 1 » .
واعلم أنّ بعض الألوان قد يمازجه ضوء ، وبعضها يمازجه ظلمة ، فيحصل في الأوّل صفاء وإشراق ، وفي الثاني قتورة وظلمة . فالارجوانية والفيروزية والخضرة الناصعة ، ألوان مشرقة وقريبة من طباع الضوء ، ولذلك تنعكس إلى غيرها كالأضواء .
والغبرة والكرّاثية والعودية والسواد وشبهها ألوان مظلمة ، ولهذا لا تنعكس إلى غيرها .
المسألة الخامسة : في أنّ الضوء ليس شرطا في وجود اللون
ذهب الرئيس هنا « 2 » مذهبا غريبا عجيبا ، وهو أنّ اللون لا يوجد في الجسم حال كونه مظلما ، فشرط في وجود اللون - لا في رؤيته خاصة - وجود الضوء .
واحتج عليه بأنّ ألوان الأجسام في الظلمة ليست مرئية ، فعدم رؤيتها إمّا أن يكون لعدمها في نفسها ، أو لأجل أنّ الهواء المظلم عائق عن الإبصار ، والثاني باطل ، لأنّ الهواء المظلم ليس فيه كيفية عائقة عن الإبصار والظلمة فيه ، فإنّك إذا
هامش
( 1 ) - هو أحمد بن علي بن بيغجور أبو بكر بن الإخشيد ( 270 - 326 ه ) متكلم على مذهب المعتزلة وشافعي الفروع انتهت إليه رئاسة المعتزلة في زمانه ، له مصنّفات « الإجماع » و « اختصار تفسير الطبري » وغيرهما ، مات في بغداد وعمره ست وخمسون سنة . ويستفاد من كتب المعاجم والتراجم تغييرات متعددة للفظ الإخشيد وهي : 1 - آقشيد ومعناه « شمس بيضاء » بالتركية 2 - آخشيد 3 - أخشيد 4 - إخشيد ، وهذا اللقب وضع لملوك منطقة فرغانة الواقعة في سواحل بحر الخزر من جمهوريات ازبكستان ، قرغيزستان وتاجيكستان .
راجع طبقات المعتزلة ، وفيات الأعيان 5 : 356 ؛ تاج العروس 2 : 343 ؛ لسان الميزان 1 : 321 .
( 2 ) - نفس الشفاء ، الفصل الأوّل من المقالة الثالثة ، وهذا مذهب بهمنيار أيضا في التحصيل : 690 و 758 .