فالحديث بنصِّ الحفّاظ صحيحٌ رجاله ثقاتٌ .
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى والخصائص : 13 عن الحافظ محمّد بن بشّار بندار الذي انعقد الإجماع على الاحتجاج به قاله الذهبي بالإسناد المذكور ، والحاكم في المستدرك 3 ص 125 وصحَّحه ، والضياء المقدسي في المختارة ممّا ليس في الصحيحين ، والكلاباذي في معاني الأخبار كما في القول المسدَّد 17 ، وسعيد بن منصور في سننه ، ومحبّ الدين الطبري في الرِّياض 2 ص 192 ، والخطيب البغدادي من طريق الحافظ محمَّد بن بشّار ، والكنجي في الكفاية 88 ، وسبط ابن الجوزي في التذكرة 24 ، وابن أبي الحديد في شرحه 2 ص 451 ، وابن كثير في تاريخه 7 ص 342 ، وابن حجر في القول المسدَّد ص 17 وقال : أورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق النسائي وأعلّه بميمون وأخطأ في ذلك خطأً ظاهراً ، وميمون وثَّقه غير واحد وتكلّم بعضهم في حفظه ، وقد صحَّح له الترمذي حديثاً غير هذا .
ورواه في فتح الباري 7 ص 12 وقال : رجاله ثقاتٌ ، والسيوطي في جمع الجوامع كما في الكنز 6 ص 152 ، 157 ، والهيثمي في مجمع الزوائد 9 ص 114 ، والعيني في عمدة القاري 7 ص 592 ، والبدخشي في نزل الأبرار وقال : أخرجه أحمد
نظرة في كتاب منهاج السنة النبوية ( من فيض الغدير ) — صفحة 162
مساهمون: الشيخ عبد الحسين الأميني (العلامة الأميني)
ص١٦٢