لغوى آن - يعنى ظهور - با تحليل علم فعلى حقّ هيچ مشكلى را ايجاد نمىنمايد « 1 » .
در پايان اين گفتار به أصل نوشتار خود كه همانا معرفى رساله « نبراس الضياء » است بازگشته ، وبه شطرى از احوالات مؤلف آن مىپردازيم .
هامش
- نظران در اين باب متّفقند كه أسماء اللّه توقيفى نيست ولى ضوابط عقلي گوناگونى در صحّت انتساب آن جارى است . ر . ك : « فتوحات المكّية » ، ج 4 ، باب 558
( 1 ) - نگارنده بر آن بود كه رسالهاى مبسوط ومستقل دربارهء بداء وارتباط آن با سرّ استجابت دعا ، جبر واختيار وتحليل توقيفيّت أسماء بنگارد ، كه در اين مقدمه به گزارشى فهرستوار از آن بسنده نمود وبه خواست ايزد منان در آينده به طالبان معرفت تقديم خواهد گشت . « لعلّ اللّه يحدث من بعد ذلك أمرا » .