الطّرد والعكس :
[ في الانكليزية ]
All aspects
[ في الفرنسية ]
Tous les aspects
عند الأصوليين هو الدوران كما مرّ وعند أهل المعاني من أنواع إطناب الزيادة وهو أن يؤتى بكلامين يقرّر الأول بمنطوقه مفهوم الثاني ، وبالعكس كقوله تعالى :
لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ
« 1 » وقوله تعالى
لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ
« 2 » إلى قوله
لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ
« 3 » فمنطوق الأمر بالاستئذان في تلك الأوقات خاصّة مقرّر لمفهوم عدم الجناح فيما عداها وبالعكس . قيل هذا النوع من الإطناب يقابله في الإيجاز نوع الاحتباك كذا في الاتقان في نوع الإيجاز والإطناب . وفائدة الطّرد والعكس التنصيص على الحكم المفهوم من الكلام الأول والتصريح به . وقد أطلق بعض أهل المعاني هذا على العكس . وفي جامع الصنائع : الطّرد والعكس : هذه الصّنعة هي بأن يؤتي بالكلام وفق ترتيب معيّن ثمّ يعيده ، ومثاله في البيت الفارسي وترجمته :
حسن حاجبك ، « الهلال » يملكه ( له ) * لا ، فإنّ حاجبك هو حسن الهلال يكون
وكذلك ما يقال في الاصطلاح : كلام الملوك ملوك الكلام ، هو من هذا القبيل .
انتهى . وكذلك أيضا : عادات السّادات سادات العادات « 4 » .
الطّرز :
[ في الانكليزية ]
Fashion
،
manner
[ في الفرنسية ]
Facon
،
maniere
بالفتح وسكون الرّاء في اللغة بمعنى الشّكل والهيئة . وفي اصطلاح البلغاء : يقال لمقصد من مقاصد النظم الذي حوّلوه بصفة خاصة من صفات النظم ، ويقال لذلك أيضا :
طريق . وجملة ذلك تسعة أنواع :
الأول : طرز الحكمة : وهذا النوع خاص بالشيخ السّنائي . وهو مشكل وشامل للمواعظ والتشبيهات والأمثال ومعرفة السّلوك وما يتعلّق به والكلام الجامع والجيّد .
الثاني : الطبعي ؛ وهذا النوع هو خاص بالشاعر « الخاقاني » وتعريفه : العلو في مشكلات النّظم مثل الإغلاقات والإغراق والتشبيهات البديعة والتحميلات اللطيفة والكنايات والصور الغريبة والعبارات اللائقة .
الثالث : الفضلي : وهذا خاص بالشاعر « أنوري » . وهذا الطّرز شامل للألفاظ المعتبرة بالاستغراق والبلاغة والإبداع العالي المعتبر .
الرابع : الترسّلي : وهذا خاص بالشاعر « ظهير » وهو عبارة عن التصرّفات في الإيهام بين ذي المعنيين والتشبيهات المبتكرة والإغراقات البليغة .
الخامس : التحقيقي وهو ما خصّ به الشاعر : عبد الواسع جبلي ، وتعريفه : الملاءمة والجزالة في إيراد المطابقات والمشابهات ، والتقسيمات والتفسيرات وتفصيل الألفاظ
هامش
( 1 ) التحريم / 6
( 2 ) النور / 58
( 3 ) النور / 58
( 4 ) وبعضي از أهل معاني اين را بر عكس اطلاق كنند . ودر جامع الصنائع طرد عكس اين صنعت چنانست كه سخنى را به ترتيبي براند بعده بازگرداند مثاله شعر .حسن ابروت ماه نو دارد * نه كه ابروت حسن ماه نو استوآنكه در اصطلاح گويند كلام الملوك ملوك الكلام هم أزين قبيل است انتهى كلامه وهمچنين است عادات السادات سادات العادات .