الإمام بل الواجب عليهم النّصفة فيما بينهم ويجوز لهم نصبه إذا أرادوا أنّ تلك الرعاية لا تتم إلّا بإمام يحملهم عليها ، ووافقهم الأزارقة « 1 » في تكفير علي والصحابة رضي اللّه عنهم وخالفهم في الأحكام الباقية . واختلفوا في الجهالات في الفروع ، فمنهم من قال بأنّهم معذورون في مثل تلك الجهالات وتسمّى عاذرية « 2 » ، ومنهم من لا يقول بذلك ، كذا في شرح المواقف « 3 » .
النّجس :
[ في الانكليزية ]
Impurity
،
dirtiness
[ في الفرنسية ]
Impurete
،
souillure
بفتح النون والجيم عند الفقهاء عين النجاسة ، وبكسر الجيم وفتح النون ما لا يكون طاهرا . وأمّا في اللغة فهما متساويان ، يقال نجس الشيء ينجس فهو نجس ونجس كذا في شرح الوقاية وهكذا في خزانة الروايات « 4 » حيث قال : النّجس بكسر الجيم هو الشيء الذي أصابته النجاسة ، والنّجس بالفتح ما استعذر به كما في الشاهان « 5 » ، انتهى . والنّجس بفتحتين على قسمين : خفيف وغليظ . فالنجاسة الغليظة ما ورد في نجاستها نصّ ولم يعارضه نصّ آخر اختلف الناس فيه أو اتفقوا ، لأنّ الاختلاف بناء على الاجتهاد الذي لا يكون حجة في مقابلة النّصّ ، وإن عارضه نصّ آخر فهي خفيفة اتفقوا أو اختلفوا لأنّ النّصّ يؤثّر في تخفيف الحكم وإن لم يعمل به ، وهذا عند أبي حنيفة رحمه اللّه ، وعندهما ما اتفقوا في نجاسته فهي غليظة وما ساغ الاجتهاد في طهارته فهي خفيفة ، لأنّ الاجتهاد في حقّ وجوب العمل كالنّص . وفي الخزانة النجاسة الغليظة ما ثبت نجاستها بدليل مقطوع به ، فالنجاسة الخفيفة ما ثبت نجاستها بدليل ظني ، كذا في البرجندي شرح مختصر الوقاية .
النّجش :
[ في الانكليزية ]
Excitation
،
connivance
[ في الفرنسية ]
Excitation
،
connivence
بفتح النون والجيم أو سكونها وهو لغة الإثارة ، وشرعا الزيادة في الثمن لرغبة المشتري بأن يقول أليس هذا ما كنت أطلب منك بكذا وهو أكثر مما اشتراه وهذا حرام ، كذا في جامع الرموز في بيان البيوع الباطلة والفاسدة .
النجوم :
[ في الانكليزية ]
Astronomy
،
astrology
[ في الفرنسية ]
Astronomie
،
astrologie
بالجيم وهو علم يعرف به أحوال الشمس والقمر وغيرهما من بعض النجوم وقد سبق في المقدمة .
النّحر :
[ في الانكليزية ]
Modification in prosody
[ في الفرنسية ]
Modification en prosodie
بالفتح وسكون الحاء المهملة عند أهل العروض عبارة عن طرح كلا من السببين وتاء
هامش
( 1 ) ورد ذكر الفرقة سابقا .
( 2 ) العاذرية من فرق الخوارج ، عرفوا باسم النجدات ، أصحاب نجدة بن عامر الحنفي . لقّبوا بذلك لأنهم عذّروا بالجهالات في أحكام الفروع . وكانت لهم آراء مختلفة .
موسوعة الفرق والجماعات 288 ، معجم الفرق الإسلامية 167 ، التبصير 52 ، المقالات 1 / 162 ، الملل والنحل 122 ، الفرق بين الفرق 87 ، خطط المقريزي 2 / 354 .
( 3 ) النجدات من أهم فرق الخوارج ، اتباع نجدة بن عامر الحنفي ، وقيل عاصم . تسمّوا بعدة أسماء ، ثم انشقوا على أنفسهم عدة فرق . وقد سبق التعريف بهم من قبل .
موسوعة الفرق والجماعات 392 ، معجم الفرق 246 ، التبصير 52 ، المقالات 1 / 162 ، الفرق بين الفرق 87 ، الملل والنحل 122 ، خطط المقريزي 2 / 354 .
( 4 ) خزانة الروايات في الفروع للقاضي جكى الحنفي الهندي الساكن بقصبة كن من الكجرات . كشف الظنون 1 / 702 .
( 5 ) شاهان في الفروع ، من متعلقات الهداية التي ورد ذكرها سابقا . كشف الظنون 2 / 1025 .