أهل المساحة هو جسم تعليمي يحيط به ستة مربّعات وهو جسم يتوهّم حدوثه من حركة مربع قائم على طرف مربع آخر يساويه إلى أن يقوم على طرفه الآخر ، وهو في الحقيقة نوع من أنواع الأسطوانة المضلّعة القائمة . وقد يطلق على ضلع المكعب أيضا مجازا . وفي اصطلاح أهل الجبر والمقابلة هو الحاصل من ضرب الشيء في المال ويسمّى بالكعب أيضا . اعلم أنّ أصحاب الجبر والمقابلة يسمّون العدد المجهول شيئا ، ومضروب ذلك العدد المجهول في نفسه مالا ، وحاصله في المال كعبا ومكعّبا ، وحاصله في الكعب يسمّى مال مال ، وحاصله في مال المال يسمّى مال كعب ، وحاصله في مال الكعب يسمّى كعب كعب ، وقس على هذا .
والضابطة فيه أنّه يبدّل كعب بمالين أحدهما مضاف إلى الآخر ثم يبدل أحد مالين بكعب واحد ثم يبدّل مال آخر أيضا ، ويضاف الكعب ثم يبدّل كعب منهما بمالين ، ثم أحد مالين بكعب ، ثم مال آخر أيضا بكعب ، وهكذا إلى غير النهاية . فعاشرة المراتب مال مال كعب الكعب ، وحادية عشرتها مال كعب كعب الكعب ، وثانية عشرتها كعب كعب كعب الكعب فظهر أنّ عدد المال لا يتجاوز اثنين وعدد الكعب يذهب إلى غير النهاية . وإن شئت التوضيح فارجع إلى شرحنا على ضابط قواعد الحساب المسمّى بموضح البراهين .
المكلّب :
[ في الانكليزية ]
Captive
[ في الفرنسية ]
Captif
سبق ذكره في لفظ السبعية .
الملأ :
[ في الانكليزية ]
Body
،
unlimited object
[ في الفرنسية ]
Corps
،
corps infini
بفتح الميم واللام عند الحكماء هو الجسم سمّي به لأنّه مملئ للمكان وأمّا الملأ المتشابه فقيل هو جسم لا يوجد فيه أمور مختلفة الحقائق . وقيل هو الجسم الغير المتناهي فإن حمل الأمور في المعنى الأول على الأجزاء فبين المعنيين عموم من وجه لتصادقهما في الجسم الغير المتناهي المتّفق الأجزاء في الحقيقة ، وتفارقهما في المتناهي المتّفق الأجزاء وغير المتناهي المختلف الأجزاء . وإن حمل الأمور على الحدود فمآلهما واحد لأنّ الجسم الذي لا يوجد فيه حدود متخالفة الحقائق لا يكون متناهيا ، لأنّ المتناهي يوجد فيه حدود مختلفة كالسطوح والخطوط والنقط لكنه يتجه النقض عليه بالكرة المصمتة فإنّها لا يوجد فيها إلّا حدّ واحد ، فالمناسب أن يراد بالأمور ما هو غير أجزائه ولا يرد شيء لأنّ في الكرة المصمتة سطحا ومركزا وهما مختلفان بالحقيقة . وقيل هو جسم غير متناه ولا يوجد فيه أمور متخالفة الحقائق وهذا المعنى أخص مطلقا من المعنيين السابقين . وقيل هو جسم بسيط أجزائه مع كلّه شريك في الاسم والحدّ وهذا أخصّ من الأول مطلقا ومن الثاني والثالث من وجه كما يظهر بأدنى تأمّل ، هكذا يستفاد من شرح هداية الحكمة وحاشيته للعلمي في فصل الفلك الأعظم محدّد الجهات .
الملأ الأعلى :
[ في الانكليزية ]
Intelligible world
[ في الفرنسية ]
Monde intelligible
عندهم هي العقول المجرّدة والنفوس الكلّية ، كذا ذكر المولوي عبد الحكيم في حاشية شرح المواقف في بيان أنّ المعدوم شيء أم لا .
الملائمة :
[ في الانكليزية ]
Convenience
،
aptness
[ في الفرنسية ]
Pertinence
،
convenance
عند بعض الأصوليين هي المناسبة وسيجيء .
الملاحة :
[ في الانكليزية ]
Divine perfection
،
beauty
[ في الفرنسية ]
Perfection divine
،
beaute
بالفتح عند الصوفية عبارة عن الغاية في