ومعناه : أخذ الغلة ، عندها تحصل الغنيمة ، والمراد هو المعنى البعيد . هذا وإنّ الأمير خسرو قد اخترع ثلاثة أنواع أخرى :
أحدهما وهو المسمّى بالمعمّى المترجم والثاني : بالمعمّى المصوّر والثالث : بالمعمّى الموشّح . وقال : المعمّى المترجم : هو الإتيان بلفظ فارسي ثم يترجمونه للعربية أو بالعكس ومثاله المعمّى في الرباعي التالي عن ( كبير الدين ) وترجمته :
أيّها الأستاذ الكبير في الدين الذي من أجل قدمه * كتب على الورق لقبه العلي
البهلوان الكبير كان جمعا موصولا * رفعت حبة سمسم من فوق
فبزرگ : معناها كبير والذين جمع اسم موصول . وكلمة السمسمة فوق يعني النقطة فوق ( ذ ) الذين يرفعونها فتصير الدين . ثم في التركيب تصير : كبير الدين . والمعمّى المصوّر هو أن يؤتى بالأشياء المشابهة لحروف التهجّي على طريق الكناية ، والمقصود إنما هو الحروف المكنية . وما شبهوه بالحروف هي :
أ - تير ( سهم ) ونيزه ( رمح ) والسّرو ( للقامة ) وأمثال ذلك . ب - الحذاء بمسمار واحد . ت - الحذاء بمسمارين للرأس . ث - الحذاء بثلاثة مسامير للرأس . ج - قرط الأذن المعلّق في أسفله قطعة من حجر الشب . ح - القرط المجرّد . خ - قرط الأذن المعلّق فوقه قطعة من حجر الشب . د - ثلاثة أحجار كريمة مقلوبة مجرّدة وخالية وفتحة السّهم . ذ - ثلاثة أحجار كريمة مقلوبة بقيت عليها حبّة ر - الصولجان والعصا الحديدية لقيادة الفيل والعصا للطّبل . ز - الصولجان والكرة . س - المنشار والتشديد والضاحك . ش - المنشار عليه ثلاثة مسامير . ص - العين وطرف الأذن . ض - العين التي خرجت منها المقلة . ط - العين مع الميل . ظ - العين مع الميل الخالية على الرأس . ع - النعل والهلال . غ - الهلال والزهرة . ف - الرأس خاضع والقدم طويلة . ق - كبير الرأس المتواضع والعينان المفتوحتان . ك - راكع والعصا على رأسه . ل - راكع بدون عصا . م - العين المفتوحة مع طرف الكفكير والدبّوس ( العصا المدببة ) . ن - القوس . و - قطرة من كنكر القصّاب ومخلب الصّقر . ه - الكرة وعينان . لا - قرنان . ي - العقارب .
ومثال هذا النوع في الرباعي التالي وترجمته :
رأيت ثابتا وعلى رأسه حذاء بثلاثة مسامير * وقد خرج من صدره سهم بدون ريش
وقد علّق على وسطه مسمار حذاء * وفي قدمه حذاء بمسمارين آخرين
فمن هذا الرباعي نحصل على اسم ثابت .
والمعمّى الموشّح هو أن يكتبوا حروف الاسم لا صورتها ، ومثاله في الرباعي التالي المعمّى فيه هو كلمة مهذّب وترجمته :
أي السّيّد المهذّب الذي تعد الممالك بدونه * مهملة كما هي حال الطرق بدونه
فإن لم يصل فيضك العام فجأة * فمن يخط : صحيح ذلك بدونك
وقد اخترع جامع الصنائع قسما آخر وسمّاه المعمّى المهندس ، وهو أن يعدّ من الأشياء الهندسية ، ولكن يلزم وجود القرينة ومثاله الرباعي وترجمته :
اسم صنمي يكون كالروح * وبالهندسة يمكن تحصيله بسهولة
من الأربعة أطرح تسعة ثم ضع خمسة * إذن سبعة اسحب إلى الأعلى من الأسفل
وفي السياق نكتة لطيفة وهي أنّه قال :