غلطه أو كثرت غفلته أو ظهر فسقه فحديثه منكر كذا في شرح النخبة . وقال القسطلاني المنكر هو الذي لا يعرف متنه من غير جهة راويه ولا متابع له فيه ولا شاذّ انتهى ، فلم يعتبر قيد المخالفة ولا الضعف . وقال ابن الصلاح :
الصحيح التفصيل . فما خالف فيه المنفرد من هو أحفظ وأضبط فشاذّ مردود ، وإن لم يخالف بل روى شيئا لم يرده غيره وهو عدل ضابط فصحيح ، أو غير ضابط ولا يبعد عن درجة الضابط فحسن ، وإن بعد فشاذّ منكر ، كذا ذكر القسطلاني . ويطلق عندهم على ما يقابل المجهول أيضا كما مرّ .
المعرّى :
[ في الانكليزية ]
Bald metre ( prosody )
[ في الفرنسية ]
Metre depouille ( prosodie )
عند أهل العروض من العرب هو الضرب الذي عري من الزيادة كما في بعض رسائل العروض العربية .
المعصية :
[ في الانكليزية ]
Disobedience
،
sin
،
wrongdoing
-
[ في الفرنسية ]
Desobeissance
،
faute
،
peche
بالصاد وبالفارسية : گناه - جناح - وقد سبق بيانه في لفظ الزلة .
المعضل :
[ في الانكليزية ]
Problematic prophetic tradition
[ في الفرنسية ]
Tradition prophetique problematique
اسم مفعول من أعضله أي أعيى وهو عند المحدّثين حديث سقط من سنده اثنان فصاعدا كقول مالك عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم ، سواء سقط الصحابة والتابعي أو التابعي وتبعه أو غيرهما ، وسواء كان السقوط من موضع واحد أو أكثر على ما قال ابن الصلاح ، كذا في خلاصة الخلاصة . وهكذا في التلويح حيث قال :
إن ترك الراوي واسطة فوق الواحد فمعضل انتهى . ومنه قول المصنفين قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم كذا ، ومنه حذف لفظ النبي عليه الصلاة والسلام والصحابي معا ووقف المتن على التابعي كقول الأعمش « 1 » عن الشعبي :
( يقال للرجل يوم القيمة عملت كذا وكذا ) « 2 » ، الحديث . فعلى هذا لا يشترط في المعضل التوالي ولا السقوط من وسطه أو آخره أو أوّله .
وصاحب النخبة اعتبر قيد التوالي وقال المعضل ما سقط من سنده اثنان فصاعدا على التوالي من أيّ موضع كان . وذكر في مقدّمة شرح المشكاة قيد التوالي والسقوط من وسط الإسناد قال : إذا كان السّقوط في أثناء الإسناد . أمّا إذا توالى سقوط راويين اثنيين متتابعين فيسمّى حينئذ ( المعضل ) « 3 » . وقال القسطلاني المعضل ما سقط من رواته قبل الصحابي اثنان فأكثر مع التوالي كقول مالك قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كذا .
المعفّن :
[ في الانكليزية ]
Rotten
،
putrid
[ في الفرنسية ]
Pourri
،
moisi
اسم مفعول من التعفين بالفاء وهو عند الأطباء دواء يفسد مزاج الروح والرطوبة الأصلية حتى لا يصلح الروح لما أعدت له كالزرنيخ كذا في بحر الجواهر .
المعقّد :
[ في الانكليزية ]
Calligramme
[ في الفرنسية ]
Calligramme
على صيغة اسم المفعول من التعقيد وهو عند الشّعراء عبارة عن بيت يكتبه الشّاعر على شكل عقدة . وهذا داخل في الموشّح . كذا في مجمع الصنائع « 4 » .
هامش
( 1 ) الأعمش من القراء ، وقد تقدمت ترجمته .
( 2 ) صحيح البخاري ، كتاب الأدب ، باب ستر المؤمن على نفسه ، ح 98 ، 8 / 37 بلفظ :
« يدنو أحدكم من ربه حتى يضع كنفه عليه فيقول عملت كذا وكذا . . . »
( 3 ) اگر سقوط از أثناء اسناد است پس اگر ساقط باشد دو راوي متوالي ويي هم آن را معضل خوانند .
( 4 ) نزد شعراء عبارتست از بيتي كه شاعر آن را بر شكل گرهى نويسد واين داخل موشح است كذا في مجمع الصنائع .