الكلام في جزء هذا المجموع فالنزاع لفظي .
وكذا المجاز واقع في القرآن وأنكره جماعة منهم الظاهرية وابن القاصّ « 1 » من الشافعية وابن خويزمنداد « 2 » من المالكية . وبناء الإنكار على ما هو أوهن من بيت العنكبوت حيث قالوا : لو وقع المجاز في القرآن لصحّ إطلاق المتجوّز عليه تعالى وهو مع كونه ممنوعا إذ لا بدّ لصحة الإطلاق من الإذن الشرعي عند الأشاعرة ، ومن إفادة التعظيم عند جماعة ، ومن عدم إيهام النّقص عند الكلّ منقوض بأنّه لو وقع مركّب في القرآن يصحّ إطلاق المركّب عليه ، وإن شئت زيادة التحقيق فارجع إلى العضدي وحواشيه والأطول .
المجاسدة :
[ في الانكليزية ]
Comparaison
[ في الفرنسية ]
Comparaison
عند المنجّمين هي مقارنة الكوكب « 3 » بعقدة القمر ويجيء في لفظ النظر . وقد تطلق على المقارنة مطلقا .
المجالى :
[ في الانكليزية ]
Unveiling
،
illumination
،
front
،
estate
[ في الفرنسية ]
Devoilement
،
eclairement front
،
domaine
الكلّية والمطالع والمنصّات هي مظاهر مفاتيح الغيوب التي انفتحت بها مغالق الأبواب المسدودة بين ظاهر الوجود وباطنه ، وهي خمسة . الأول هو مجلى الذات الأحدية وعين الجمع ومقام أو أدنى والطّامّة الكبرى ومجلى حقيقة الحقائق وهو غاية الغايات ونهاية النهايات . الثاني مجلى البرزخية الأولى ومجمع البحرين ومقام قاب قوسين وحضرة جمعية الأسماء الإلهية . الثالث مجلى عالم الجبروت وانكشاف الأرواح القدسية . الرابع مجلى عالم الملكوت والمدبّرات السماوية والقائمين بالأمر الإلهي في عالم الربوبية . الخامس مجلى عالم الملك بالكشف الصّوري وعجائب عالم المثال والمدبّرات الكونية في العالم السّفلي كذا في الاصطلاحات الصوفية .
المجاهدة :
[ في الانكليزية ]
Stuggle
،
war
،
effort
[ في الفرنسية ]
lutte
،
guerre
،
effort
في الصراح الجهاد والمجاهدة بمعنى الاجتهاد . والمجاهدة عند الصوفية : عبارة عن الحرب مع النفس والشيطان « 4 » كما في مجمع السلوك . وفي خلاصة السّلوك المجاهدة صدق الافتقار إلى اللّه تعالى بالانقطاع عن كلّ ما سواه كذا قال أبو عطاء « 5 » . وقال جعفر الصادق المجاهدة بذل النفس في رضاء الحقّ . وقال أبو عثمان « 6 » فطام النفس عن الشهوات ونزع القلب عن الأماني والشّبهات .
المجاوز :
[ في الانكليزية ]
Transitive verb
[ في الفرنسية ]
Verbe transitif
هو المتعدّي كما يجيء .
هامش
( 1 ) هو أحمد بن أحمد الطبري ثم البغدادي ، أبو العباس ابن القاص . توفي عام 335 ه / 946 م . فقيه شافعي . له عدة كتب .
الاعلام 1 / 90 ، طبقات الشافعية 19 ، طبقات السبكي 2 / 103
( 2 ) هو محمد بن أحمد عبد اللّه بن خويزمنداد المالكي العراقي . توفي عام 390 ه / 1000 م تقريبا . فقيه ، أصولي . له عدة مؤلفات معجم المؤلفين 8 / 280 ، الوافي بالوفيات 2 / 52
( 3 ) الكواكب ( م )
( 4 ) ومجاهدة نزد صوفيه عبارتست از كارزار كردن با نفس وشيطان كما في مجمع السلوك
( 5 ) هو أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، أبو الفضل تاج الدين ، ابن عطاء الإسكندري توفي عام 709 ه / 1309 م . متصوف شاذلي . من العلماء . له تصانيف جيدة .
الاعلام 1 / 221 ، الدرر الكامنة 1 / 273 ، دائرة المعارف الاسلامية 1 / 240
( 6 ) أبو عثمان ، من المتصوفة توفي عام 373 ه ، وقد سبقت ترجمته