من الدّماغ من شأنها تركيب الصّور والمعاني وتفصيلها والتصرّف فيها واختراع أشياء لا حقيقة لها . فتركيب الصورة بالصورة مثل أن يتصوّر إنسان ذو رأسين أو ذو أيد أربع ونحوه ، وكما في قولك صاحب هذا اللون المخصوص له هذا الطعم المخصوص . وتركيب الصورة بالمعنى كما في قولك صاحب الصداقة له هذا اللون .
وتركيب المعنى بالمعنى كما في قولك ما له هذه العداوة له هذه النّفرة . وتفصيل الصورة عن الصورة مثل أن يتصوّر إنسان بلا رأس أو بدون يد أو بغير رجل ونحوه ، وكما في قولك هذا اللون ليس له هذا الطعم وقس على هذا .
واختراع أشياء لا حقيقة لها كما في تخيّل إنسان ذي جناحين يطير في الهواء كالطير . وقد يقال تركيب الصورة بالصورة كما في تخيّل إنسان ذي جناحين وتركيب المعنى بالصورة كما في توهّم صداقة جزئية لزيد ، ولا استبعاد بين القولين كما يظهر بأدنى تأمّل إذ بين اختراع أشياء لا حقيقة لها وبين تركيب الصور والمعاني وتفصيلها عموم وخصوص من وجه . ثم إنّ هذه القوة لا تسكن دائما لا نوما ولا يقظة وليس عملها منتظما بل النفس هي التي تستعملها في المحسوسات مطلقا على أي نظام تريد بواسطة القوة الوهمية ، وبهذا الاعتبار تسمّى متخيّلة لتصرّفها في الصور الخيالية ، وفي المعقولات بواسطة القوة العقلية وبهذا الاعتبار تسمّى مفكّرة لتصرّفها في الصور العقلية . فإن قلت كيف تستعملها في الصور المحسوسة مع أنها ليست مدركة لها عندهم . قلت القوى الباطنة كالمرايا المتقابلة فينعكس إلى كلّ منهما ما ارتسم في الأخرى ، والوهمية هي سلطان تلك القوى فلها تصرّف في مدركاتها بل لها تسلّط على مدركات العاقلة فتتنازعها فيها وتحكم عليها بخلاف أحكامها . فمن سخّرها للقوة العقلية بحيث صارت مطاوعة لها فقد فاز فوزا عظيما . هذا كله خلاصة ما في شرح التجريد وشرح المواقف والمطوّل وحواشيه .
المتّصل :
[ في الانكليزية ]
Conjunctive
،
communicating
،
linked
[ في الفرنسية ]
Conjonctif
،
communicant
،
joint
هو يطلق على معان قد سبقت من قبل .
المتعادلان :
[ في الانكليزية ]
Two equal numbers
[ في الفرنسية ]
Deux nombres egaux
من الأعداد المتساويان ، وقد يطلق على عددين يكون مجموع أجزاء أحدهما المفردة مساويا لمجموع أجزاء الآخر منهما .
المتعة :
[ في الانكليزية ]
Enjoyment
،
dower of a divorced woman
[ في الفرنسية ]
Jouissance
،
douaire d'une femme divorcee
بالضم اسم من التّمتّع . وقيل مأخوذ من المتاع ، والمراد بها في قول الفقهاء أن تزوج رجل ولم يسمّ للمرأة مهرا يجب عليه المتعة ، وهي الدّرع والخمار والملحفة يعنى جادر ، - ملاءة - ، ولا تزاد على نصف مهر مثلها ولا تنقص من خمسة دراهم ، ويعتبر حالها في اليسار والإعسار . فإن كانت من السّفلة فمن الكرباس ، ومن الوسطى فمن القزّ - الحرير الخام - ، ومن مرتفعة الحال فمن الإبريسم - الحرير الناعم - . وقيل يعتبر حاله وهو أصحّ كما في المضمرات . وأفضل المتعة خادم كذا في جامع الرموز وغيره . ونكاح المتعة يجيء في لفظ النكاح .
المتّفق :
[ في الانكليزية ]
Repetition of the same letter ( in prosody ) confusion due to a homonymy
[ في الفرنسية ]
Repetition d'une meme lettre ( en prosodie )
،
confusion due a une homonymie
على صيغة اسم الفاعل عند أهل القوافي هو الدخيل الذي التزم الشاعر إعادته بعينه على