الزعيم :
[ في الانكليزية ]
Guide
،
master
،
leader
[ في الفرنسية ]
Chef
،
guide
،
maitre
،
leader
بعين مهملة كالكريم هو الضّامن والإمام ورئيس القوم والمتكلّم باسمهم . وعند المنجّمين : صاحب الخط يعني : صاحب المنزل ، والمثلثة والحدّ والوجه والشرف .
والمزاعمة : طلب كوكب للزعامة في برج له فيه خط باتّصال النظر أو باتصال المحلّ ، ويقال لذلك الكوكب مزاعم هذا البرج وشاهدا ودليلا أيضا . كذا في كفاية التعليم « 1 » .
الزكاة :
[ في الانكليزية ]
Charity tax
،
tithe
،
purety
[ في الفرنسية ]
Taxe aumoniere
،
dime
،
purete
كالصلاة وزنا وكتابة اسم من التزكية ، وكلاهما مستعملان . وفي المفردات إنها في اللغة النموّ الحاصل من بركة اللّه تعالى . وفي الشريعة قدر معين من النّصاب الحولي يخرجه الحرّ المسلم المكلّف للّه تعالى إلى الفقير المسلم الغير الهاشمي ولا مولاه مع قطع المنفعة عنه من كلّ وجه . فالقدر يتناول الصدقة أيضا . وقولنا معيّن يخرج الصدقة إذ لا تعيّن فيها . وقولنا يخرجه الحرّ المسلم المكلّف لأنّ شرط وجوبها الحرية والإسلام والعقل والبلوغ .
وقولنا إلى الفقير المسلم الغير الهاشمي ولا مولاه أي مولى الهاشمي يخرج الغني والكافر الهاشمي ومولاه ، فإنّ دفع الزكاة إليهم مع العلم لا يجوز . وقولنا مع قطع المنفعة عنه احتراز عن الدفع إلى فروعه وإن سفلوا وأصوله وإن علوا ، ومكاتبه ودفع أحد الزوجين إلى الآخر . ومعنى قوله من كلّ وجه أي شرعا وعادة فإنّ انتفاع الأب بمال الابن عند الحاجة جائز شرعا ، وانتفاع الابن بمال الأب أو أحد الزوجين بمال الآخر جار عادة . وقيد للّه تعالى لأنّ الزكاة عبادة فلا بد فيها من الإخلاص هكذا يستفاد من الدرر . وفي جامع الرموز أنّ الزكاة في الشريعة القدر الذي يخرجه إلى الفقير . وفي الكرماني أنّها في القدر مجاز شرعا فإنّها إيتاء ذلك القدر ، وعليه المحقّقون كما في المضمرات انتهى . ويؤيّده أنّها توصف بالوجوب وهو من صفات الأفعال ويؤيّد الأول قوله تعالى
وَآتُوا الزَّكاةَ
« 2 » إذ إيتاء الإيتاء محال .
والأظهر أنّ الزكاة في الشرع يجيء بكلا المعنيين كذا في البرجندي . وهكذا لفظ الصلاة فإنّها في الأفعال المعهودة مجاز شرعا ولغة إتيانها وأداؤها .
وقد تطلق الزكاة شاملة للعشر وصدقة الفطر والكفارة والنذر وغير ذلك من الصدقات الواجبة كما يستفاد من جامع الرموز في فصل مصرف الزكاة . وقد تطلق الزكاة على التزكية كما ستعرف . وفي شرح القصيدة الفارضية الزكاة لغة الطهارة والنمو وشرعا طهارة مال بلغ النصاب بإخراج ما فضل عن الحاجة لانسداد خلّة المحتاجين به . وفي الحقيقة طهارة نفس بلغت حدّ الكمال بإفاضة ما فضل عن حاجتها من الفيض الربّاني على المحتاجين إليه انتهى .
وفي الإنسان الكامل وأمّا الزكاة فعبارة عن التزكّي بإيثار الحقّ على الخلق ، أعني يؤثر شهادة الحقّ في الوجود على شهود الخلق ويؤيّده ما في بعض الرسائل قال : الزّكاة : في اصطلاح الصوفية : ترك الدنيا ، وتطهير النّفس من خطرات الغير « 3 » .
هامش
( 1 ) ضامن وپيشوا ورئيس قوم وآنكه از جانب ايشان سخن كند . ونزد منجمان خداوند خط را گويند يعني صاحب خانه ومثلثه وحد ووجه وشرف . ومزاعمت طلب كردن كوكبست زعامت برجى را كه درو خطي دارد باتصال نظر يا باتصال محل وآن كوكب را مزاعم اين برج خوانند وشاهد ودليل نيز كذا في كفاية التعليم .
( 2 ) البقرة / 43 - 83 - 110 - 277 . النساء / 77 .
( 3 ) زكاة در اصطلاح صوفيه ترك دنيا را گويند وپاك كردن نفس از خطرات غير .