لأنّه عليه الصلاة والسلام مظهر التعيّن الأول .
فالربوبية المختصّة به في هذه الربوبية العظمى انتهى . والربّ مطلقا لا يطلق إلّا عليه تعالى وعلى غيره بالإضافة نحو : ربّ الدّار مثلا كذا في البيضاوي .
الرّبا :
[ في الانكليزية ]
Excess
،
surplus
،
usury
[ في الفرنسية ]
Excedent
،
usure
بالكسر والقصر اسم من الرّبو بالفتح والسكون ، كما قال ابن الأثير ، فلامه واو .
ولذا قيل في النسبة ربوي ويكتب بالألف كالعصا والياء كالدّجى والواو كالصلاة كما في التهذيب ، لكنّ الياء كوفية . وفي الكافي إنّه قد يكتب بالواو ، وهذا أقبح من كتابة لفظ الصلاة لأنّها في الطرف متعرّضة للوقف . وأقبح منهم أنّهم زادوا بعد الواو ألفا تشبيها بواو الجمع ، وخطّ القرآن لا يقاس عليه ، فالأول أوجه . وهو لغة الفضل ، وشرعا مشترك بين معان . الأوّل كلّ بيع فاسد . والثاني عقد فيه فضل والقبض فيه مفيد للملك الفاسد . والثالث فضل شرعيّ خال عن عوض شرط لأحد المتعاقدين في عقد المعاوضة . والفضل الشّرعي هو فضل الحلول على الأجل والعين على الدّين كما في ربا النّسا ، أو أفضل أحد المتجانسين على الآخر بمعيار شرعي ، أي الكيل والوزن كما في ربا النّقدين . وهذا للاحتراز عن بيع ثوب ببرّ نسيئة ، وبيع كرّ بر وشعير بكري بروشعير وحفنته بحفنتين وذراع من الثوب بذراعين نقدا ، فإنّ الفضل فيهما لم يعتبر شرعا . وقولنا خال عن عوض للاحتراز عن نحو بيع كري بر بكر بر وفلس .
وقولنا شرط لأحد المتعاقدين للاحتراز عمّا إذا شرط لغيرهما . وقولنا في عقد المعاوضة للاحتراز عن الهبة بعوض زائد بعد العقد ، ويدخل فيه ما إذا شرط فيه من الانتفاع بالرّهن كالاستخدام والرّكوب والزّراعة واللّبس وشرب اللّبن وأكل الثّمر ، فإنّ الكلّ ربا حرام ، كذا في جامع الرموز . وفي البحر الرائق شرح كنز الدقائق : الرّبا شرعا فضل مالي بلا عوض في معاوضة مال بمال شرط لأحد المتعاقدين . وفي البناية « 1 » : قال علماؤنا هو بيع فيه فضل مستحقّ لأحد المتعاقدين خال عمّا يقابله من عوض شرط في هذا العقد . وعلى هذا سائر أنواع البيوع الفاسدة من قبيل الرّبا . وفي جمع العلوم « 2 » : الرّبا شرعا عبارة عن عقد فاسد وإن لم تكن فيه زيادة لأنّ بيع الدّرهم بالدّرهم نسيئة ربّا وإن لم تتحقق فيه زيادة انتهى . ولا يرد على المصنّف ما في جمع العلوم من ربا النّسيئة لأنّ فيه فضلا حكميا ، والفضل في عبارته أعمّ منه ومن الحقيقي ، انتهى كلامه .
رباط كوكب :
[ في الانكليزية ]
Residence of a planet
[ في الفرنسية ]
Domification
،
domicile d
،
une planete
هو عند أهل الهيئة حد إقامة الكوكب « 3 » ، وقد سبق في لفظ الإقامة .
الرّباعي :
[ في الانكليزية ]
Quadriliteral
[ في الفرنسية ]
Quadrilitere
بالضم عند الصّرفيين كلمة فيها أربعة أحرف أصول فحسب ، سواء كانت اسما كجعفر أو فعلا كبعثر . وعند النحاة كلمة فيها أربعة أحرف سواء كانت أصولا كبعثر أو لا كأكرم وصرّف وقاتل .
قال المولوي عصام الدين في حاشية الفوائد الضيائية في بحث الأمر : هذا المعنى مستعمل في
هامش
( 1 ) هو كتاب « النهاية » لمحمود بن أحمد العيني ( - 855 ه ) من شروحات « الهداية » للمرغيناني برهان الدين ( - 593 ه ) . ويذكر سركيس في معجمه أنّ اسم الكتاب هو « البناية في شرح الهداية » كما خطه المؤلف بيده . بروكلمان ، ج 6 ، ص 313 . معجم المطبوعات العربية والمعربة ، ص 1403 .
( 2 ) هو كتاب في فروع الحنفية . كشف الظنون ، 1 / 599 .
( 3 ) نزد أهل هيئت حد أقامت كوكب را گويند .