حرف الراء ( ر )
الرّابطة :
[ في الانكليزية ]
Copula
،
link
،
relation
[ في الفرنسية ]
Copule
،
lien
،
relation
بالموحّدة في اللّغة كلّ ما يربط به الشّيء .
وفي اصطلاح الشّطّارين : الرابطة هو المرشد الكامل الذي يربط المسترشد بالحقّ تعالى . كذا في كشف اللغات « 1 » . والرّابطة عند المنطقيّين هي الشيء الدّالّ على النّسبة . والشيء يشتمل اللفظ وغيره ، فيشتمل التعريف الحركات الإعرابية والهيئة التركيبية حيث قيل إنّ الرّوابط في [ لغة ] « 2 » العرب إمّا الحركات الإعرابية وما يجري مجراها من الحروف أو الهيئة التركيبية .
وأمّا ما هو المشهور من أنّ لفظ هو وكان من روابط العرب فغير صحيح ، إذ لفظ هو عندهم ضمير من أقسام الاسم ولا دلالة لها على نسبة أصلا ، وكذا لفظ كان إذ هو عندهم من الأفعال الناقصة ، وعند المنطقيين من الكلمات الوجودية . وبالجملة فلفظ هو وكان ليسا من الروابط إذ الرابطة إنّما تكون أداة ، وهما ليسا بأداة . والمراد بالدّلالة الدّلالة صريحة سواء كانت وضعية أو مجازية لئلّا تتناول الكلمات الحقيقية وهيآتها ، ولتتناول لما هو استعارة في النسبة . والمراد « 3 » بالنسبة الوقوع واللّاوقوع المتّفق عليه في القضية . اعلم أنّهم قالوا الرابطة أداة لدلالتها على النّسبة وهي غير مستقلّة ، لكنها قد تكون في صورة الكلمة مثل كان وأمثاله ، وتسمّى رابطة زمانية . وقد تكون في صورة الاسم مثل هو في زيد هو قائم ، وتسمّى رابطة غير زمانية . واللغات مختلفة في استعمال الرابطة وجوبا وامتناعا وجوازا . والأقسام عند التفصيل تسعة لأنّ استعمال الرابطتين معا ، أو الزمانية فقط ، أو غير الزمانية فقط ، في المواد الثلاث وعدم الشعور « 4 » على بعض الأمثلة لا يضرّ بالفرض . قال الشيخ : لغة اليونان توجب ذكر الزمانية فقط كاستن بمعنى است - يكون - .
ولغة العجم لا تستعمل القضية خالية عنهما إمّا بلفظ هست وبود - يكون وكان - وإمّا بحركة نحو زيد دبير - كاتب - بكسر الراء . والعرب قد يحذف وقد يذكر ، فغير الزمانية كلفظ هو في زيد هو حيّ ، والزمانية ككان في زيد كان .
واعلم أنّ التعريف لا يصدق على الرابطة الزمانية ككان على القول المشهور ، لعدم دلالتها على النسبة صراحة بل ضمنا ، كأنّ القول المشهور مبنيّ على أخذ الدلالة أعمّ من الصريحية والضّمنية ، والتزام كون الكلمات الحقيقية وهيآتها روابط بناء على أنّ قولهم
هامش
( 1 ) در لغت آنچه بآن چيزى را بازبندند . ودر اصطلاح شطاريان مرشد كامل را گويند كه مسترشد را با حق تعالى رابطه دهد كذا في كشف اللغات .
( 2 ) [ لغة ] ( + م ) .
( 3 ) والمقصود ( م ، ع ) .
( 4 ) العثور ( م ) .