حرف الحاء ( ح )
الحائل :
[ في الانكليزية ]
Foreign
،
outsider
[ في الفرنسية ]
Etranger
،
xenisme
هو عند بعض شعراء العجم الدخيل « 1 » .
الحابطية :
[ في الانكليزية ]
Al - Habitiyya ( sect )
[ في الفرنسية ]
Al - Habitiyya ( secte )
بالباء الموحدة فرقة من المعتزلة أتباع أحمد بن حابط « 2 » ، وهو من أصحاب النّظّام ، قالوا : للعالم إلهان ، قديم هو اللّه تعالى ومحدث هو المسيح ، والمسيح هو الذي يحاسب الناس في الآخرة ، وهو المراد بقوله تعالى :
وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
« 3 » ، وهو الذي يأتي في ظلل من الغمام ، وهو المعني بقوله عليه السلام : « خلق اللّه آدم على صورته » « 4 » ، وبقوله « يضع الجبّار قدمه في النار » « 5 » . وإنّما سمّي المسيح لأنه ذرع الأجسام وأحدثها . قال الآمدي : وهؤلاء كفار مشركون ، كذا في شرح المواقف . ولنعم هذا الاسم في حقّهم فإنه ينبئ عن حبط أعمالهم « 6 » .
الحاجب :
[ في الانكليزية ]
Hitch
،
anaphora
[ في الفرنسية ]
Empechement
،
repetition
هو في الشرع ما ستعرف لاحقا وكذا المحجوب . أما الحاجب والمحجوب عند الشعراء فما وقع في منتخب تكميل الصناعة حيث قال : الحاجب هو عبارة عن كلمة أو أكثر تستعمل قبل القافية الأصلية مكرّرة بنفس المعنى ، أو شيئا له نفس الحكم . ومثال الأوّل في البيت التالي لفظة يار : والمعنى :
مع أنه في كل نفس يصل من الحبيب غم * فلا ينبغي للقلب أن يتكدّر من الحبيب لحظة
ومثال النوع الثاني :
لقد أشعل العشق نارا في روحي * فاحترقت روحي فعالجها بالوصل
هامش
( 1 ) نزد بعضي شعراى عجم اسم دخيل است .
( 2 ) هو أحمد بن حابط وقيل بن خابط كما ذكرته معظم المصادر . توفي عام 232 ه . من أصحاب النظام . زنديق ملحد كان يقول بالتناسخ . رأس الفرقة الخابطية من القدرية . التبصير 136 ، الفرق بين الفرق 228 ، 277 ، شرح عقيدة السفاريني 1 / 79 ، الملل والنحل 60 ، خطط المقريزي 2 / 347 ، تحقيق ما للهند من مقولة 24 .
( 3 ) الفجر / 22 .
( 4 ) جاء في صحيح البخاري ، كتاب الاستئذان ، باب بدء السلام ، حديث ( 1 ) ، 8 / 91 .
( 5 ) جاء في صحيح البخاري ، كتاب التفسير ، باب ( في قوله وتقول من مزيد ) ، حديث ( 343 ) ، 6 / 246 ، بلفظ حتى يضع الرب تبارك وتعالى قدمه عليها ( النار ) .
( 6 ) فرقة من غلاة القدرية المعتزلة أتباع أحمد بن حابط أو خابط . ويقال لها أيضا الخابطية كما ذكرت معظم المصادر . كانوا يقولون بالتناسخ ، وأن للخلق إلهين وربين أحدهما قديم هو اللّه والآخر مخلوق هو عيسى بن مريم . وقد كانت لهم ضلالات كبيرة وبدع كثيرة . كما أخذوا كثيرا عن المجوس والثنوية . الفرق بين الفرق 277 ، التبصير 138 ، الملل والنحل 60 ، تحقيق ما للهند من مقولة ص 24 .