موجود تال . وعند المحاسبين هو العدد المنسوب إليه والعدد المنسوب يسمى مقدّما ووجه التسمية ظاهر ، وهو أنّ المنسوب بمنزلة المضاف والمنسوب إليه بمنزلة المضاف إليه .
ولا شكّ أنّ المضاف مقدّم على المضاف إليه وهو تال عنه ، ويجيء في لفظ النسبة .
التأليف :
[ في الانكليزية ]
Composition . synthesis
[ في الفرنسية ]
Composition
،
synthese
هو لغة إيقاع الألف بين شيئين أو أكثر ، وعرفا مرادف التركيب وهو جعل الأشياء بحيث يطلق عليه اسم الواحد . وقد يقال التأليف جمع أشياء متناسبة ويشعر به اشتقاقه من الألفة فهو أخصّ من التركيب ، كذا في البرجندي شرح مختصر الوقاية في الخطبة . ويعلم من ذلك حدّ المؤلف فهو مرادف للمركّب أو أخصّ منه . وقد يطلق المؤلف على معنى أعمّ من معنى المركّب على ما ستعرف في لفظ الجسم . ويجيء توضيح التعريف في لفظ المركّب . وتأليف النسبة عند المهندسين عبارة عن ضرب قدر نسبة في قدر نسبة أخرى لتحصل النسبة المؤلّفة مثلا بين عددين أو مقدارين نسبة الثلث وبين آخرين نسبة النصف ، وأردنا تأليف النسبتين فنضرب « 1 » الثلاثة التي هي قدر نسبة الثلث في الاثنين الذي هو قدر نسبة النصف حصل ستة وهي قدر النسبة المؤلفة ، ونسبة الواحد إلى الستة بالسّدس وهي النسبة المؤلفة . ومعنى قدر النسبة يجيء في لفظ القدر ، ويقابله تجزئة النسبة وهي قسمة قدر نسبة على قدر نسبة أخرى ، كما إذا أردنا قسمة قدر نسبة السّدس على قدر نسبة الثّلث ، فيقسم الستة على الثلاثة يخرج اثنان وهو قدر نسبة النصف ، هذا خلاصة ما في تحرير أقليدس وحاشيته .
وعلم التأليف هو الموسيقى وهو من أصول الرياضي ، وهو علم يبحث فيه عن أحوال النغمات فموضوعه النغمات وقد سبق في بيان أقسام الحكمة في المقدمة .
التّام :
[ في الانكليزية ]
Complete . finished
،
perfect number
[ في الفرنسية ]
Complet . entier . acheve
،
nombre parfait
بتشديد الميم ضد الناقص . وعند النحاة هو اسم مبهم يتمّ بأحد أربعة أشياء التنوين ونون التثنية والنون التي تشبه نون الجمع والإضافة ، فمثال الأول رطل في قولنا عندي رطل زيتا ، ومثال الثاني منوان في قولنا عندي منوان سمنا ، ومثال الثالث عشرون في قولنا عندي عشرون درهما ، ومثال الرابع قدر راحة في قولنا ما في السماء قدر راحة سحابا . وعند الشعراء هو بيت يستوفي نصفه نصف الدائرة وقد سبق في لفظ البيت . وعند المحاسبين هو العدد الذي مجموع أجزائه مساو له ويجيء في لفظ العدد . وعند الحكماء يطلق على الكامل .
التأنيس :
[ في الانكليزية ]
Manifestation
،
incarnation
[ في الفرنسية ]
Attirance
،
manifestation
،
incarnation
على وزن التفعيل عند السبعيّة من المتكلّمين استمالة كلّ واحد من المدعوين بما يميل إليه هواه وطبعه . وفي اصطلاحات الصوفية لكمال الدين أبي الغنائم : التأنيس هو التجلّي في المظاهر الحسّية تأنيسا للمريد المبتدي بالتزكية والتصفية ، ويسمّى التجلّي الفعلي لظهوره في صور الأسباب انتهى .
التأويل :
[ في الانكليزية ]
Interpretation
،
hermeneutics
[ في الفرنسية ]
Interpretation
،
hermeneutique
هو مشتق من الأول وهو لغة الرجوع .
وأمّا عند الأصوليين فقيل هو مرادف التفسير ، وقيل هو الظنّ بالمراد والتفسير القطع به ، فاللفظ المجمل إذا لحقه البيان بدليل ظنّي كخبر
هامش
( 1 ) فبضرب ( م ) .