ومنها الشيء الذي يكون أقلّ جزء من شيء كالحمليّة التي هي أقلّ من الشّرطية ، ويسمّى هذا القسم « 1 » بسيطا إضافيا ، ويقابله المركّب ؛ وبهذا المعنى الأخير صرّح العلمي في حاشية شرح هداية الحكمة . والمعاني الستة المتقدّمة مذكورة في شرح المواقف وحاشيته للمولوي عبد الحكيم في بحث الماهية ، وفي موقف الجواهر في بيان أقسام الجسم ، ومن هذا القسم الأخير أعني البسيط الإضافي بسائط الموجّهات وبسائط الأمزجة ومركّباتها ، ومنه السالبة البسيطة المسمّاة بالسالبة المحصّلة أيضا على ما يجيء في لفظ التحصيل ومنه التجنيس البسيط .
البشارة :
[ في الانكليزية ]
Annunciation
[ في الفرنسية ]
Annonce
،
annonciation
كلّ خبر صدق يتغيّر به بشرة الوجه ، ويستعمل في الخير والشرّ ، وفي الخير أغلب ، كذا في تعريفات السيد الجرجاني .
البشريّة :
[ في الانكليزية ]
Al bishriyya ( sect )
[ في الفرنسية ]
Al - Bishriyya ( secte )
هي فرقة من المعتزلة أتباع بشر بن المعتمر « 2 » كان من أفاضل علماء المعتزلة ، وهو الذي أحدث القول بالتوليد ؛ قالوا الأعراض يجوز أن تحصل متولّدة في الجسم من فعل الغير كما إذا كان أسبابها من فعله . وقالوا القدرة والاستطاعة سلامة البنية والجوارح عن الآفات . وقالوا اللّه تعالى قادر على تعذيب الطفل ، ولو عذّبه لكان ظالما لكنه لا يستحسن أن يقال في حقّه ذلك ، بل يجب أن يقال ولو عذّبه كان الطفل بالغا عاقلا عاصيا مستحقا للعقاب ، وفيه تناقض ، إذ حاصله أنّ اللّه تعالى يقدر على الظلم ، ولو ظلم لكان عادلا كذا في شرح المواقف « 3 » .
بشنشد :
[ في الانكليزية ]
Bashnashad ( Egyptian month )
[ في الفرنسية ]
Bachnashad ( mois egyptien )
بالفتح وفتح الشينين المعجمتين ، بينهما نون ساكنة ، اسم شهر في تاريخ القبط المحدث « 4 » .
البصر :
[ في الانكليزية ]
The vision
[ في الفرنسية ]
La vue
بفتح الموحدة والصاد المهملة بينائى .
وهو عند الحكماء قوّة مودعة في ملتقى العصبتين المجوّفتين النابتتين من غور البطنين المقدّمين من الدماغ ، يتيامن النابت منهما يسارا ، ويتياسر النابت منهما يمينا حتى يلتقيا ويتقاطعا ويصير تجويفهما واحدا ثم يتفرقا ، وينفذ النابت يمينا إلى الحدقة اليمنى والنابت يسارا إلى الحدقة اليسرى ، فذلك الملتقى هو الذي أودع فيه القوّة الباصرة ، ويسمّى بمجمع النور . وسبب تجويفهما الاحتياج إلى كثرة الروح الحاملة للقوّة الباصرة ، بخلاف باقي الحواس الظاهرة . ومدركاتها تسمّى مبصرات والمبصر بالذات هو الضوء واللون . وأمّا ما سواهما من الأشكال والصغر والكبر والقرب والبعد ونحوها فبواسطتهما . واختلفوا في
هامش
( 1 ) القسم ( - م ) .
( 2 ) بشر بن المعتمر : هو بشر بن المعتمر الهلالي البغدادي ، أبو سهل . توفي ببغداد عام 210 ه / 825 م . فقيه معتزلي مناظر من أهل الكوفة . وإليه تنسب الطائفة البشرية من المعتزلة . له بعض المصنفات . الاعلام 2 / 55 ، طبقات المعتزلة 52 ، أمالي المرتضى 1 / 131 ، دائرة المعارف الإسلامية 3 / 660 .
( 3 ) البشرية : فرقة من المعتزلة أصحاب بشر بن المعتمر المتوفى عام 210 ه . وكان أفضل علماء المعتزلة . وهو أول من قال بالتولد وأفرط فيه وانفرد عن أصحاب المعتزلة بست مسائل ، كلها تدور حول الصفات والاستطاعة والألوان وألطاف الباري . وكان له ضلالات واضحة . الملل 64 ، التبصير 74 ، الفرق 156 .
( 4 ) بشنشد بالفتح وفتح الشينين المعجمتين بينهما نون ساكنة نام ما هي است در تاريخ قبط محدث .