النيرين وجرميهما إلى اثني عشر جزءا متساوية وتسمّى الأصابع . والأصابع القطرية أي المعتبرة في القطر تقيّد بالمطلقة ، والأصابع الجرمية تقيّد بالمعدّلة . والمراد « 1 » بجرمي النيرين صفحتاهما المرئيتان فإنّ سطح نصف جرم القمر مثلا يرى من بعيد كدائرة ، وهذا السطح المستوي يسمّى بسطح صفحة القمر ، وكذا الحال في الشمس .
فصفحة القمر مثلا هي ما يقع من جرم القمر على قاعدة مخروط شعاع البصر ، وإنما يقسم هكذا لأنّ كلا منهما في المنظر قريب من شبر هو اثنا عشر إصبعا ، كل إصبع منها ستّ شعيرات مضمومة بطون بعضها إلى ظهور البعض . ولهذا يسمّى الأقسام بالأصابع . فإذا قيل المنخسف من القمر كذا إصبعا ، فالمراد « 2 » منه ظاهر ، وأمّا إذا قيل من جرم القمر قطر فالمراد « 3 » منه مساحة القدر المظلم من صفحة القمر بمربع يكون مساحة تمام صفحته اثني عشر مربعا ، وقس عليه المنكسف من قطر الشمس وجرمها وإن شئت الزيادة فارجع إليه .
أصحاب الفرائض :
[ في الانكليزية ]
Eligible party
،
entitled party
[ في الفرنسية ]
Les ayants - droit ( ayants - cause )
وأصحاب الفروض عند أهل الفرائض هم الورثة الذين لهم سهام مقدّرة في الكتاب أو السنة أو الإجماع ، كذا في الشريفي وغيره .
أصداع الجمع :
[ في الانكليزية ]
Multiplicity ( after unification )
[ في الفرنسية ]
Multiplicite apres unification
هو الفرق باصطلاح الصوفية بعد الجمع بظهور الكثرة في الوحدة ، واعتبار الكثرة في الوحدة ، كذا في لطائف اللغات « 4 » .
الإصرار :
[ في الانكليزية ]
Persistance
[ في الفرنسية ]
Persistance
الإقامة على الذنب والعزم على فعل مثله كذا في الجرجاني .
الاصطفاء :
[ في الانكليزية ]
Pure illumination or election
-
[ في الفرنسية ]
Illumination pure
،
pure election
هو عند أهل السلوك الاجتباء الخالص « 5 » .
الاصطلاح :
[ في الانكليزية ]
Convention
[ في الفرنسية ]
Convention
هو العرف الخاص ، وهو عبارة عن اتفاق قوم على تسمية شيء باسم بعد نقله عن موضوعه الأول لمناسبة بينهما ، كالعموم والخصوص ، أو لمشاركتهما في أمر أو مشابهتهما في وصف أو غيرها ، كذا في تعريفات الجرجاني . وسيأتي في لفظ المجاز .
والاصطلاحي هو ما يتعلق بالاصطلاح ، يقال هذا منقول اصطلاحي وسنّة اصطلاحية وشهر اصطلاحي ونحو ذلك .
الاصطلام :
[ في الانكليزية ]
Passion
[ في الفرنسية ]
Passion amoureuse
هو الوله الغالب على القلب ، وهو قريب من الهيمان ، كذا في الاصطلاحات الصوفية .
هامش
( 1 ) والمقصود ( م ، ع ) .
( 2 ) فالمقصود ( م ، ع ) .
( 3 ) فالمقصود ( م ، ع ) .
( 4 ) اصداع الجمع : در اصطلاح صوفيه فرق است بعد از جمع بظهور كثرت در وحدت واعتبار كثرت در وحدت كذا في لطائف اللغات .
( 5 ) الاصطفاء : نزد سالكان خالص اجتباء را گويند .