الاحتكار :
[ في الانكليزية ]
Monopoly
[ في الفرنسية ]
Monopole
هو لغة احتباس الشيء [ انتظارا ] « 1 » لغلائه والحكرة بالضم وسكون الكاف اسم له . وشرعا اشتراء قوت البشر والبهائم وحبسه إلى الغلاء .
وقوت البشر كالأرزّ والذّرة والبرّ والشعير ونحوها دون العسل والسمن . وقوت البهائم كالتّبن ونحوه . ومدّة الحبس قيل أربعون يوما وقيل شهر وقيل أكثر من سنة . وهذه المقادير في حقّ المعاقبة في الدنيا ، لكن يأثم وإن قلّت المدّة ، فإنّ الاحتكار مكروه شرعا بشرائط معروفة . وشرط البعض الاشتراء وقت الغلاء منتظرا زيادته كما في الاختيار ، فلو اشترى في الرّخص ولا يضرّ بالناس لم يكره حكره ، هكذا يفهم من جامع الرموز والدّرر « 2 » في كتاب الكراهية .
الاحتياط :
[ في الانكليزية ]
Preservation
[ في الفرنسية ]
Preservation
في اللغة هو الحفظ وفي الاصطلاح حفظ النفس عن الوقوع في المآثم ، كذا في اصطلاحات السيد الجرجاني .
الأحد :
[ في الانكليزية ]
Somebody
،
nobody
[ في الفرنسية ]
L'un
،
personne
بفتح الأول والحاء المهملة في اللغة بمعنى « يكى » وهو في الأصل وحد ويجئ مع ذكر الأحدية .
الأحد :
[ في الانكليزية ]
Somebody
،
nobody
[ في الفرنسية ]
L'un
،
personne
يكى ونام خداى تعالى - واحد ، وهو اسم الرب تعالى - وأصله وحد بفتح الواو والحاء .
في الإتقان الأحد اسم أكمل من الواحد . فإذا قلت لا يقوم لفلان واحد جاء في المعنى أن يقوم له اثنان فأكثر بخلاف لا يقوم له أحد .
وأيضا هو مخصوص بالآدميين بخلاف الواحد فإنه عامّ وأيضا يستوي فيه المذكّر والمؤنث ، بخلاف الواحد وأيضا هو ممتنع الدخول في الضرب والقسمة والعدد وفي شيء من الحساب بخلاف الواحد ، وأيضا له جمع يقال أحدون وآحاد ، ولا يقال واحدون . واختار أبو عبيد « 3 » أنهما بمعنى واحد ، فلا يختص أحدهما بمكان الآخر وإن غلب استعمال أحد في النفي ، انتهى . والواحد في اصطلاح أرباب السلوك :
اسم ذات ، باعتبار انتفاء تعدّد الصفات والأسماء والنّسب والتعيّنات .
قال الشاعر :
هاهنا لا صفات ولا تعدد للأسماء * أجل ، ولا نسب ولا تعيّنات هاهنا .
فالذات بدون اعتبار الصفات يقال له الأحد . وأمّا باعتبار جمع الصفات فيقال له الواحد « 4 » . كذا في كشف اللغات .
هامش
( 1 ) انتظارا ( + م ) .
( 2 ) درر الحكام في شرح غرر الاحكام لمحمد بن فراموز المعروف بملا خسرو ، فرغ من تأليفه سنة 883 ه ، القاهرة ، مطبعة مصطفى وهبي ، 1294 ه . معجم المطبوعات العربية 1790 .
( 3 ) أبو عبيد : هو القاسم بن سلّام الهروي الأزدي الخزاعي الخراساني البغدادي أبو عبيد . ولد بهراة عام 157 ه / 774 م ، وتوفي بمكة عام 224 ه / 838 م . من كبار علماء الحديث والأدب واللغة والفقه ، تنقل في البلاد . وله الكثير من المؤلفات الهامة . الاعلام 5 / 176 ، تذكرة الحفاظ 2 / 5 ، تهذيب التهذيب 7 / 315 ، وفيات الأعيان 1 / 418 ، طبقات النحويين واللغويين 217 ، غاية النهاية 2 / 17 ، طبقات الحنابلة 1 / 259 ، تاريخ بغداد 12 / 403 ، طبقات السبكي 1 / 270 .
( 4 ) واحد در اصطلاح سالكان اسم ذات است باعتبار انتفاى تعدد صفات واسما ونسب وتعينات .
اينجا صفت وتعدد اسما نيست . أرى نسب وتعينات اينجا نيست .
ذات را بىاعتبار صفات أحد گويند وباعتبار جمع صفات واحد گويند كذا في كشف اللغات .