ترغيب النفس ، وهذا معنى ما قيل هو قياس مؤلّف من المخيّلات ، والمخيّلات « 1 » تسمّى قضايا شعرية . وصاحب القياس الشعري يسمّى شاعرا ، كذا في شرح المطالع وحاشية السيّد على ايساغوجي .
الشّعور :
[ في الانكليزية ]
Feeling
،
sensation
[ في الفرنسية ]
Sentiment
،
sensation
بضمتين هو إدراك الشيء من غير ثبات ، وهذا عند الحكماء ؛ وهو أوّل مراتب وصول النفس إلى المعنى . فإذا حصل الوقوف قيل لذلك تصوّر . فإذا بقي ذلك بحيث لو أراد استرجاعه أمكنه ذلك قيل حفظه ، ولذلك الطّلب تذكّر ، ولذلك الوجدان ذكر . والتّذكّر من خواصّ الإنسان كالذّكر . كذا في بحر الجواهر .
وفي الخفاجي حاشية البيضاوي في تفسير قوله تعالى :
وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ
« 2 » الآية ، الشعور الإحساس أي الإدراك بالحسّ الظاهر ، وقد يكون بمعنى العلم . وصرّح الراغب أنّه مشترك بينهما . وذهب بعضهم إلى أنّ أصله هذا ، وذاك مجاز منه ، صار لشهرته فيه حقيقة عرفية . والمشاعر الحواس ، ولها معان أخر كمناسك الحج وشعائره انتهى . وقد مرّ في لفظ الذهن أنّ المشاعر هي القوى الدّراكة أي النفس وآلاتها ، بل جميع القوى العالية والسافلة .
الشّعيبية :
[ في الانكليزية ]
Al - Shouaibiyya ( sect )
[ في الفرنسية ]
Al - Shouaibiyya ( secte )
بالعين المهملة فرقة من الخوارج العجاردة أصحاب شعيب بن محمد « 3 » ، وهم كالميمونية في البدع إلّا في القدر كذا في شرح المواقف « 4 » .
الشّعيرة :
[ في الانكليزية ]
Barley
،
stye
[ في الفرنسية ]
Grain dorge
،
orgelet
بالفتح جو ، وقد يطلق على وزن ستة خرادل وسيأتي في لفظ المثقال . ويطلق أيضا على ورم مستطيل يظهر على طرف الجفن يشبه الشّعير في شكله كما في بحر الجواهر .
الشّغب :
[ في الانكليزية ]
Sophism
[ في الفرنسية ]
Sophisme
بالغين المعجمة يجيء في لفظ المغالطة مع بيان القياس المشاغبي .
الشّغف :
[ في الانكليزية ]
Love
،
passion
[ في الفرنسية ]
Amour
،
passion
بفتح الشين والغين المعجمة عند السالكين هو من مراتب المحبّة كما سيجيء . ويقول في الصحائف : الشّغف خمس درجات .
الأول : امتثال أمر المحبوب طوعا ورغبة .
الثاني : حفظ الباطن عن غير المحبوب .
وفي هذا المقام يحفظ أسراره إلّا عن المحبوب . قال عليه السلام : « استر ذهبك وذهابك ومذهبك » والمذهب : عبارة عن كمال الرجل في المحبة . والذهاب : السفر نحو الحبيب ، ألا ترى أنّ الرسول صلّى اللّه عليه وسلم أظهر علم الشريعة لكل أحد . بينما مذهب العشق لم يظهره إلّا لي فهو يقول : « استرني بسترك الجميل » .
الثالث : معاداة أعداء الحبيب . قال عليه السلام : « نعادي بعداوتك من خالفك من خلقك » .
هامش
( 1 ) والمخيلات ( - م ) .
( 2 ) البقرة / 9 .
( 3 ) هو شعيب بن محمد ، رأس الفرقة الشعيبية من الخوارج العجاردة له أضاليل وأباطيل كثيرة .
الملل والنحل 131 ، التبصير 55 ، الفرق بين الفرق 95 ، مقالات الإسلاميين 1 / 165 .
( 4 ) فرقة من العجاردة الخوارج أتباع رجل اسمه شعيب بن محمد ، كانت في نزاع مع فرقة الميمونية بسبب القول حول مشيئة اللّه تعالى . لمزيد من التفصيل ، أنظر : التبصير 55 ، الملل والنحل 131 ، الفرق بين الفرق 95 ، مقالات الإسلاميين 1 / 165 .