أنساب العمارة كبني عبد مناف « 1 » وبني مخزوم « 2 » ، ثم الفخذ وهي ما انقسمت فيها أنساب البطن كبني هاشم « 3 » وبني أمية « 4 » ، ثم العشيرة وهي ما انقسمت فيها أنساب الفخذ كبني عباس « 5 » وبني أبي طالب « 6 » ، والحيّ يصدق على الكلّ لأنّه للجماعة المتنازلة بمربّع منهم ، هكذا في كليات أبي البقاء .
الشّعر :
[ في الانكليزية ]
Hair
[ في الفرنسية ]
Cheveu
وبالفارسية : موى . والشّعر الزائد شعر زائد يخالف المنابت الطبيعية بأن يكون منبته غير موضع الأشفار بل يكون قريبا مما يلي العين .
والشعر المنقلب شعر ينبت في الجفن عند موضع الأشفار ويكون رأسه منقلبا إلى داخل العين . والعروق الشّعرية عروق دقاق كالشّعر تنبت من محدب الكبد ، كذا في بحر الجواهر .
الشّعر :
[ في الانكليزية ]
Poetry
[ في الفرنسية ]
Poesie
بالكسر وسكون العين لغة الكلام الموزون المقفّى كما في المنتخب . وعند أهل العربية وهو الكلام الموزون المقفّى الذي قصد إلى وزنه وتقفيته قصدا أوليا . والمتكلم بهذا الكلام يسمّى شاعرا . فمن يقصد المعنى فيصدر عنه كلام موزون مقفّى « 7 » لا يكون شاعرا . ألا ترى أنّ قوله تعالى :
لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ
« 8 » وقوله تعالى :
الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ ، وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ
« 9 » فإنّه كلام موزون مقفّى لكن ليس بشعر ، لأنّ الإتيان به موزونا ليس على سبيل القصد ، يعني ليس مقصوده تعالى أن يكون هذا الكلام شعرا على حسب اصطلاح الشعراء . ولذا قال اللّه :
وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ
« 10 » ، فإن الشاعر يكون المعنى منه تابعا للفظ لأنّه يقصد
هامش
( 1 ) من عشائر قريش المشهورة تنحدر من عبد مناف بن قصي بن كلاب من عدنان ، من أجداد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم . وانحدرت منها بنو المطلب وبنو هاشم وعبد شمس ونوفل وغيرهم . سكنوا مكة . الأعلام 4 / 166 ، طبقات ابن سعد 1 / 42 ، الطبري 2 / 181 ، اليعقوبي 1 / 199 ، ابن الأثير 2 / 7 .
( 2 ) عشيرة قرشية مشهورة تنحدر من مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، من قريش . جدّ جاهلي . إليها ينتسب خالد بن الوليد وسعيد بن المسيب وكثيرون . كان فيها شجعان أقوياء . الأعلام 7 / 193 ، سبائك الذهب 63 ، التاج 5 / 267 ، جمهرة الأنساب 131 ، معجم قبائل العرب 1058 .
( 3 ) أشهر فروع عبد مناف تنحدر من هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة . أحد من انتهت إليهم السيادة في الجاهلية .
ومن بنيه النبي صلّى اللّه عليه وسلم . كان كريما جوادا . وكان بين بني هاشم وبين بني أمية بعض الحسد في الجاهلية . الأعلام 8 / 66 ، طبقات ابن سعد 1 / 43 ، ابن الأثير 3 / 6 ، الطبري 2 / 179 ، اليعقوبي 1 / 201 .
( 4 ) عشيرة قرشية تنحدر من أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ، من قريش . ومنها انحدر الأمويون الذين حكموا في دمشق . سكنت القبيلة مكة ، وكانت لهم قيادة الحرب في قريش . الأعلام 2 / 23 ، سبائك الذهب 68 ، سمط اللآلي 674 ، الأزرقي 1 / 66 .
( 5 ) نسبة للعباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف . من أكابر قريش في الجاهلية والإسلام . وإليه ينتسب الخلفاء العباسيون . كانوا كرام الناس محسنين ، كما كانت لهم سقاية الحج وعمارة المسجد الحرام . والعباس عم النبي صلّى اللّه عليه وسلم وابنه عبد اللّه من أكابر الصحابة . الأعلام 3 / 262 ، نكت الهميان 175 ، صفة الصفوة 1 / 203 ، ابن عساكر 7 / 226 ، تاريخ الخميس 1 / 165 ، المرزباني 262 .
( 6 ) هم خلاصة قريش تنحدر من عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم . وإليهم ينتسب الإمام علي وبنوه . سكنوا مكة . وكانت لهم مواقف كريمة خاصة أبو طالب عم النبي صلّى اللّه عليه وسلم الذي حماه ودافع عنه . الأعلام 4 / 166 ، طبقات ابن سعد 1 / 75 ، ابن الأثير 2 / 34 ، تاريخ الخميس 1 / 299 ، الخزانة 1 / 261 .
( 7 ) مقفى ( - م ) .
( 8 ) آل عمران / 92 .
( 9 ) الانشراح / 3 - 4 .
( 10 ) يس / 69 .