3 - هل يمكن نفى الغائية والعلية ؟
ولما كان الصلاح والأصلح غاية في الافعال وعلة لها فقد ظهر موضوع الغائية والعلية كموضوع أشمل وأعم حتى استقل بذاته وأصح أيضا موضوعا للجدل بين النفي والاثبات . كما أنه ارتبط بموضوع التكليف لان التكليف أيضا تحقيق لغاية ، غاية الانسان ورسالته في
هامش
وَلا فَساداً( 28 : 83 ) ، والكتل المتصارعةإِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ( 18 : 94 ) ، كما يظهر الفساد في البر والبحر وفي البلادظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ( 30 : 41 ) ،الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ( 89 : 12 ) والامتناع عن الفساد أمر إلهيوَلا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ( 28 : 77 ) ،وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ( 2 : 60 ، 7 : 74 ، 11 : 85 ، 26 : 183 ، 29 : 36 ) ،وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ( 7 : 142 ) والله لا يحب الفساد فكيف يكون مصدرا له أو آمرا به أو مسؤولا عنهوَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ( 2 : 205 ) ، ولا يحب المفسدين أي الفساد المتحقق في الاعمال من الافراد والأقواموَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ( 5 :
64 ) ،إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ( 28 : 77 ) ،إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ( 10 : 81 ) ، وتظهر عاقبة الفساد وفي حياة الانسان والجماعات في الدنيا كنتائج الافعال وطبقا لقانون الاستحقاق كجزاء .وَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ( 7 : 86 ) ،فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ( 7 : 103 ، 27 : 14 ) والانسان قادر على التمييز بين الاصلاح والفساد والاختيار بينهما فهو عاقل وحر . الله يعلم الفساد ولكنه لا يفعلهوَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ( 2 : 220 ) ، والفساد من أيدي الناس ولكنهم لا يتحملون المسؤوليةأَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ( 2 : 12 ) ، ومظاهر الفساد المعنوي والمادي في عديد من الآيات مثللِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ( 2 : 205 ) ،مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ( 5 : 32 ) ،إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ( 8 : 73 ) ،إِنِّي أَخافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ( 40 : 26 ) ،الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ( 89 : 12 ) ،لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً( 28 :
83 ) ،وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ( 11 : 85 ، 26 : 183 ) ،يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ( 28 : 4 )
.