قال : ولقوله تعالى :
وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
« 1 » أي مع المعلوم منهم الصدق ولا يكون إلّا المعصوم .
أقول : هذا ثاني عشر الوجوه ، وهو أنّ اللّه تعالى أمرنا « 2 » بالكون مع الصادقين أي مع المعلوم منهم الصدق ، ولا يعلم الصدق من أحد إلّا من المعصوم ، فيجب أن نكون مأمورين بالكون مع المعصوم ، ولا معصوم إلّا عليّ عليه السّلام فهو الإمام الذي أمرنا اللّه بالكون معه .
قال : ولقوله تعالى :
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا
« 3 » والولي بمعنى الناصر والمتصرّف ، والأوّل منتف لتخصيصها بشخص ، والنصرة عامّة بقوله تعالى :
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ
« 4 » ومتى كان بمعنى المتصرّف « 5 » فهو عليّ عليه السّلام إذ كلّ من قال بأنّها تدلّ على ذلك صرفها إليه ولاتّفاق أئمّة التفسير .
أقول : هذا وجه ثالث عشر ، وتقريره : أنّ لفظة « إنّما » تفيد الحصر بالنقل عن أهل
هامش
( 1 ) التوبة : 119 .
( 2 ) في « ر » « ف » : ( أمر ) .
( 3 ) المائدة : 55 .
( 4 ) التوبة : 71 .
( 5 ) في « ب » « ج » : ( التصرّف ) .