مكانها بل باعتبار تبدّل نسبتها إلى الأمور الثابتة « 1 » .
واحتجّ القائلون بالسطح بأنّه لو كان المكان بعدا لزم التداخل والتالي باطل ، فالمقدّم مثله ، والجاعلون المكان بعدا جوّزوا هذا التداخل ، وإنّما يستحيل التداخل في الأبعاد « 2 » الماديّة أمّا في البعد غير « 3 » المادّيّ والمجرّد فلا .
قال : ومن ظنّ أنّه الهيولى أو « 4 » الصورة كذّبته الأمارات الشهيرة .
أقول : قد ذهب إلى كلّ واحد من هذين القولين قوم من القدماء ، فاحتجّ القائل بأنّ المكان هو الهيولى بأنّ المكان يتعاقب عليه والهيولى يتعاقب عليها فالمكان هو الهيولى « 5 » .
واحتجّ القائل بأنّ المكان هو الصورة بأنّ الصورة « 6 » حاو محدّد « 7 » ، والمكان حاو محدّد « 8 » ، فالصورة هي المكان « 9 » .
هامش
( 1 ) في « ف » : ( الثانية ) .
( 2 ) في « س » : ( هذا التداخل بالأبعاد ) بدل من : ( التداخل في الأبعاد ) .
( 3 ) ( غير ) لم ترد في « ب » « د » « س » ، وفي « ر » « ف » : ( الغير ) .
( 4 ) في « ف » : ( و ) .
( 5 ) حكي هذا القول عن أفلاطون في الشفاء ( الطبيعيّات ) 1 : 115 ، والمباحث المشرقية 1 : 332 ، وحكاه أيضا المصنّف في الأسرار الخفيّة : 249 .
( 6 ) في « ف » : ( بالضرورة ) بدل من : ( بأنّ الصورة ) .
( 7 ) في « س » : ( محدود ) .
( 8 ) « س » : ( محدود ) .
( 9 ) حكي هذا القول عن أرسطو في الشفاء ( الطبيعيّات ) 1 : 115 ، والمباحث المشرقيّة 1 : 332 ، وحكاه أيضا المصنّف في الأسرار الخفيّة : 249 .