البشارة في كتب الهندوس
كتب العديد من علمائنا في موضوع البشارة بمحمد صلى اللّه عليه وسلّم في كتب الهندوس . وفصّلوا الحديث فيها من خلال الرجوع إلى المصادر الأصلية ودراستها في ضوء قواعد اللغات القديمة والحقائق التاريخية والمعتقدات الدينية للهندوس . والأمر يحتاج إلى مؤلّف مستقل للحديث عن هذا الأمر بالتفصيل والردّ على اعتراضات الهندوس ، ولكن في هذا المقام سنكتفي بذكر بضع بشارات في كتب القوم لا تحتاج إلى كثير شرح لوضوحها ، وما تركنا أكثر مما ذكرنا :
* ذكر عبد الحق فديارتي في كتابه " محمد في الأسفار العالمية " أنّ اسم الرسول العربي " أحمد " مكتوب بلفظه العربي في " السامافيدا " من كتب البراهمة ، وقد ورد في الفقرة السادسة والفقرة الثامنة من الجزء الثاني ونصها أنّ " أحمد تلقى الشريعة من ربّه وهي مملوءة بالحكمة . وقد قبست منه النور كما يقبس من الشمس "
النص باللغة السنسكريتية :
وردّ فديارتي على المفسرين البرهميين ، فنقل عن أحدهم " سينا أشاريا " أنه وقف عند كلمة " أحمد " فالتمس لها معنى هنديا وركب منها ثلاثة مقاطع وهي " أهم " و " آت " و " هي " . . وقد حاول أن يجعلها تفيد " إنني وحدي تلقيت الحكمة من أبي " ليكون الحديث منسوبا إلى البرهمي " فاتزا كانفا " من أسرة كنفا ، ولكن كما يؤكد ذلك فديارتي ، لا يصدق هذا القول على فاتزا لأنه ليس وحده من تلقّى الحكمة من أبيه .