لقي اللّه وصار إليه ، كما قال اللّه سبحانه :
نُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً ( 13 ) اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً
( 14 ) [ الإسراء : 13 - 14 ] .
69 - وسألته : عن قوله :
يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ
[ الإسراء : 71 ] ؟
فإمامهم هو : ما كتب عليهم ولهم ، من سالف أعمالهم ، فمن أوتي كتابه بيمينه فهو عن يمينه ، وتأويل :
مَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا
( 72 ) [ الإسراء : 72 ] فهو : أن من كان في الدنيا ضالا ، فهو في الآخرة أضل ضلالا ، إنه ليس بعد البعث ضلال ولا هدى ، فمن ضل في الدنيا « 1 » أو اهتدى ، فهو مهتدي أو ضال أبدا .
70 - وسألته : عن قول اللّه سبحانه :
* قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا
[ الحجرات : 14 ] ؟
فالاسلام هو : الاستسلام والذلة والإذعان ، يعني الإجابة والطاعة والإيمان ، فهو سر أو إعلان ، فسره في القلوب الباطنة ، وعلانيته في الأعمال الظاهرة ، ألا تسمع كيف يقول سبحانه :
وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ
[ الحجرات : 14 ] .
71 - وسألته : عن قول اللّه سبحانه :
وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ
[ آل عمران : 140 ] ؟
والأيام أيام الدول فهي بين الناس كما قال اللّه عقب « 2 » ، وما فيها من إحسان أو إساءة « 3 » فأعمال ، لمن عملها من العمال ، يثاب المحسن منها على حسنته ، ويعاقب المسئ فيها بسيئته .
72 - وسألته : عن قوله :
وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً
( 67 ) [ الفرقان : 67 ] ؟
فالقوام من النفقة بين السرف والإقتار ، وهو السيرة التي رضيها اللّه في النفقة
هامش
( 1 ) في المخطوط : الآخرة . ولعل الصواب ما أثبت ، واللّه أعلم .
( 2 ) كذا في المخطوط ، ولعلها : عقبا .
( 3 ) في المخطوط : إسارة . مصحفة .