وجسمه سقيم ، وقلبه سليم ، مقيم بلا التفات ، مداوم على المراقبات ، ملازم « 1 » للأمر ، مدمن على الزجر ، طالب للأجر ، تارك للهوى ، مقيم على الوفاء ، حريص على التقى ، مجتهد في « 2 » الصفاء ، ليله قائم ، ونهاره صائم ، إلف مؤالف ، صابر عاكف ، تام الصحبة ، دائم المحبة ، مجيب ، غير مريب ، مفوض ، غير متعرض « 3 » ، مطيع ، غير مريع « 4 » ، طالب راهب ، مسلم مستسلم ، مقر لا منكر ، محتقر لا محتقر ، متواضع غير مستكبر ، مقبل غير مدبر .
وعلامة « 5 » المستقيم أن يستقيم به كل معوج ، ويسلك به خير منهج ، ويكون عالما « 6 » يهتدى به ، ودليلا يقتدى به ، ولا يكون « 7 » م
مِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ
( 11 ) [ الحج : 11 ] .
قال الوافد : فما وراء ذلك يرحمك اللّه ؟
قال العالم : أما علمت أن الدنيا شدة ورخاء .
قال : بلى .
قال : فليكن حالك في الشدة كحالك في الرخاء .
قال : بيّن لي ذلك يرحمك اللّه ؟
قال : أليس في الرخاء حساب ، والشدة ثواب ؟
قال : بلى .
هامش
( 1 ) في ( ج ) بدوام على . وفي ( أ ) و ( ج ) : ملازم على الأمر .
( 2 ) في ( ج ) : على .
( 3 ) في ( ب ) : معرض غير متعرض . وفي ( ج ) : معوض غير متعوض . ولعلهما مصحفتان . لأن المعنى أنه مفوض أمره إلى ربه غير متعرض لجدل ومسألة .
( 4 ) في ( أ ) : بديع . وفي ( ج ) : مذيع . والمريع : المتوقف اللابث . والمعنى أنه ممتثل غير ممتنع .
( 5 ) في ( أ ) و ( ب ) : علامة .
( 6 ) في ( أ ) : عليما .
( 7 ) في ( أ ) : ولا يكن .