بمنزلة المنسوخ من كتاب اللّه تعالى يجب اطراح معناه ، ومتمسكون بأديان أهل الضلالة مع ثبوت انتسابهم إلى الذرية الزكية فهم بمنزلة المتشابه من كتاب اللّه تعالى لا يتبعه إلا الذين في قلوبهم زيغ [ كما قال تعالى :
فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ ]
« 1 »
فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
[ آل عمران : 7 ] [ والرّاسخون في العلم ] « 2 » هم المستحفظون من ذرية محمد صلى اللّه عليه وآله وسلم .
[ بدء الكلام عن المطرفية ]
ولما نجم ناجم الفرقة الملعونة ، المرتدة المفتونة ، الضالة الغوية ، المسماة بالمطرفية ، وجعلت شعارها إنكار دينها لترحض « 3 » درن الكفر برجس ماء الكذب ، وحاكمناهم إلى اللّه تعالى فحكم لنا عليهم ، أنفذنا فيهم أحكام اللّه تعالى في أمثالهم من الكفرة ،
سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا
[ الأحزاب : 62 ]
وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا
[ فاطر : 43 ] ، من قتل المقاتلة ، وسبي الذرية ، قال تعالى :
أَ كُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَراءَةٌ فِي الزُّبُرِ
[ القمر : 43 ] فلما كان ذلك كذلك انتشروا في الآفاق مكذبين ، وبخيل محالهم ورجل ضلالهم مجلبين ، فساروا بين ذلك مذبذبين ، وحكوا حكايات مستحيلة ، جرت بها عادتهم على مرور الدهور الطويلة ، فإنهم قد ناظرونا مرارا كثيرة على وجوب الكذب لدفع الضرر ، وقالوا لنا : ما ترون في رجل يمر به رجل مسلم ثم يتبعه عدوه فيسأله
هامش
( 1 ) سقط من ( أ ) وهو في النسخة ( ب ) .
( 2 ) سقط من ( أ ) .
( 3 ) الرحض : الغسل ، رحض يده والإناء والثوب وغيرها يرحضها ويرحضها رحضا : غسلها . انظر ( لسان العرب ) 1 / 1140 ترتيب يوسف خياط .