وروينا بالإسناد الموثوق به إلى أبينا علي بن أبي طالب عليه السلام أنه قال :
أيها الناس ، اعلموا أن العلم الذي أنزله اللّه على الأنبياء من قبلكم في عترة نبيكم فأين يتاه بكم عن أمر تنوسخ من أصلاب أصحاب السفينة هؤلاء مثلها فيكم ، وهم كالكهف لأصحاب الكهف ، وهم باب السلم فأدخلوا في السلم كافة ، وهم باب حطة من دخله غفر له ، خذوا عني عن خاتم النبيين حجة من ذي حجة ، قالها في حجة الوداع : « إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبدا كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي ، إن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض » « 1 » ؛ فقرنهم بالكتاب ، وجعلهم حجة مثله على جميع المكلفين ، وحكمه
هامش
( 1 ) حديث الثقلين : حديث مشهور ، معروف ، انظر تخريجه بلفظ العترة في هامش ( الفلك الدوار ) ص 9 ، وفي هامش تثبيت الوصية من مجموع رسائل الإمام زيد بتحقيق محمد يحيى سالم عزان ، ومصادر هذا الحديث كثيرة لا يتسع لها المقام ، ولكنا نثبت هنا ما سبق وأن خرجناه في كتاب ( المصابيح في تفسير أهل البيت عليهم السلام ) ج 1 / 50 ، 51 ، 52 ولفظ التخريج هناك : [ حديث الثقلين حديث ثابت صحيح مشهور متواتر ، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، أخرجه الحفاظ وأئمة الحديث في الصحاح والمسانيد والسنن ، بطرق كثيرة صحيحة عن بضعة وعشرين صحابيا ، منهم : الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وزيد بن أرقم ، وأبو سعيد الخدري ، وجابر بن عبد اللّه ، وجبير بن مطعم ، وحذيفة بن أسيد ، وخزيمة بن ثابت ، وزيد بن ثابت ، وسهل بن سعد ، وضمرة الأسلمي ، وعامر بن ليلى الغفاري ، وعبد الرحمن بن عوف ، وعبد اللّه بن عباس ، وعبد اللّه بن عمر ، وعبد اللّه بن حنطب ، وعدي بن حاتم ، وقصير بن عامر ، وأبو ذر ، وأبو رافع ، وأبو شريح الخزاعي ، وأبو قدامة الأنصاري ، وأبو هريرة ، وأبو الهيثم بن التيهان ، وأم سلمة ، وابن امرأة زيد بن أرقم ، وأم هانئ ، ورجال من قريش .
وقد قاله رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم في مواقف مشهورة ، وفي ملأ من الناس ، أربع مرات في أربعة مواقف هي : موقف يوم عرفة ، موقف يوم غدير خم ، موقف في المسجد بالمدينة عندما استند إلى الفضل وأمير المؤمنين وخرج إلى المسجد في مرضه ، موقف في مرضه ، في الحجرة عندما رآها امتلأت بالناس .
والحديث يوم عرفة : أخرجه الترمذي في سننه 5 / 662 رقم ( 3786 ) ، عن جابر بن عبد اللّه وقال : وفي الباب عن أبي ذر ، وأبي سعيد ، وزيد بن أرقم ، وحذيفة بن أسيد ، وأخرجه ابن أبي شيبة ، وعنه من ( كنز العمال ) 1 / 48 ط 1 ، وأخرجه العقيلي في ( الضعفاء الكبير ) 2 / 250 ، والحكيم الترمذي في ( نوادر الأصول ) 68 ( الأصل الخمسون ) ، والطبراني في الكبير 3 / 63 رقم ( 2679 ) والخطيب في ( المتفق والمفترق ) ، وعنه في ( كنز العمال ) 1 / 48 ط 1 ، وفي ( مجمع الزوائد ) 5 / 195 ، 9 / 163 ، 10 / 363 ، 268 ، وأخرجه البغوي في ( المصابيح ) 2 / 206 ، وابن الأثير في -