وأشباه ذلك مما يدل على أن اللّه سبحانه لا يدخل أحدا النار ويخلده فيها إلا « 1 » بذنب فعله في الدنيا ، ومات مصرا عليه بعد الإعذار والإنذار والتمكين من فعل الطاعة وترك المعصية .
[ زعم المرجئة أن اللّه سبحانه يخلف وعيده لأهل النار بالخلود فيها والرد عليهم ]
والمسألة الخامسة : إخلاف « 2 » الوعيد ، وذلك لأن المرجئة يزعمون أن اللّه [ سبحانه « 3 » ] يخلف وعيده لأهل النار بالخلود [ فيها « 4 » ] ، واحتجوا على ذلك من المتشابه « 5 » والشبه بما لا حجة لهم فيه .
هامش
ونهج سبيلي واضح لمن اهتدى * ولكنها الأهواء عمت فأعمتفكأنه قال : وهذه المعصية الواحدة التي شنعتم بها يمكن أن تكون صغيرة فيكون . . إلخ .
وهذا كلام واضح المنهاج لمن لم يرتطم في أمواج الغي واللجاج ، وقد أشرت إلى الرد على بعض الأقوال المفتراة على أعلام الأئمة الهداة في التحف الفاطمية شرح الزلف الإمامية وفي الثواقب الصائبة لكواذب الناصبة ،وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ( 8 )[ البروج ] ،وإن ينبحوا سادات آل محمد * فهل قمر من نبحة الكلب واجمولهم بجدهم النبي ووالدهم الوصي أعظم أسوة وأكرم قدوة - صلّى اللّه عليهم وآلهم وسلم - وما غرضنا إلا التنبيه لإخواننا المؤمنين لئلا يغتروا بزخارف المموهين . واللّه الموفق تمت من مولانا الإمام الحجة / مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي أيده اللّه تعالى .
( 1 ) - نخ ( ب ) : لا بذنب .
( 2 ) - نخ ( أ ، ج ) : اختلاف .
( 3 ) - زيادة نخ ( أ ، ج ) .
( 4 ) - زيادة من نخ ( ب ، ج ) .
( 5 ) - نخ ( ب ) : بالمتشابه .