تخطي إلى المحتوى الرئيسي

كلمات مكنونة من علوم أهل الحكمة والمعرفة — صفحة 112

مساهمون:

ص١١٢

كلمة فيها إشارة إلى معنى الفناء في الله والبقاء بالله

أهل معرفت گويند مراد بفناء عبد در حق نه فناء ذات اوست بلكه فناء جهت بشريت اوست در جهت ربوبيت حق چه هر بنده را جهتي از حضرت إلهية هست
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها
واين فنا حاصل نمىشود مگر بتوجه تام بجناب حق مطلق تا جهة حقيقت غالب شود وجهت خلقت مقهور گردد كالقطعة من الفحم المجاورة للنار فإنها بسبب المجاورة والاستعداد لقبول النارية تشتعل قليلا قليلا إلى أن تصير نارا فيحصل منها ما يحصل من النار من الاحراق والانضاج والإضاءة وغيرها وقبل الاشتعال كانت مظلمة باردة كدرة
ز بس بستم خيال تو تو كشتم پاتاى سر من * تو آمد رفته رفته رفت من آهسته آهسته
وذلك التوجه لا يمكن الا بالمحبة الذاتية في العبد ، وظهورها لا يكون الا بالاجتناب عما يضادها ويناقضها وهو التقوى مما عداها فالمحبة هي المركب ، والزاد هو التقوى وهذا الفنا موجب لان يتعين العبد بتعينات حقانية ، وصفات ربانية وهو البقاء بالحق فلا يرتفع التعين وفي الحديث القدسي أحبني حتى أجعلك مثلي وليس كمثلى شئ ومنه الحديث النبوي من رآني فقد رأى الحق و ، اضمحلال اثار الامكان انما هو في لطيفة انانية العارف لا في شعوره وادراكه ، ولا في جسمه وروحه وبشريته وإن كان لها بحكم « وللأرض من كأس الكرام نصيب » حظ من ذلك أيضا
اى برادر تو همين انديشهء * ما بقي تو استخوان وريشهء