2 - روي عن ابن عباس في قوله تعالى :
( حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا )
17 قال : « إنّما هو ( حتّى تستأذنوا ) ، وأنّ الأوّل خطأٌ من الكاتب 18 ، والمراد بالاستئناس هنا الاستعلام ، أي حتّى تستعلموا مَن في البيت ، فهذه الرواية مكذوبة على ابن عباس ولا تصحّ عنه ، لأن مصاحف الإسلام كلّها قد ثبت فيها
( حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا )
وصحّ الإجماع فيها منذ عهد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وإلى الآن ، فلا يعوّل على مثل هذه الرواية ، قال الرازي : « اعلم أنّ هذا القول من ابن عبّاس فيه نظر ، لأنّه يقتضي الطعن في القرآن الذي نُقل بالتواتر ، ويقتضي صحّة القرآن الذي لم يُنقل بالتواتر ، وفتح هذين البابين يطرق الشكّ في كل القرآن ، وانّه باطل » 19 .
وقال أبو حيان : « من روى عن ابن عبّاس أنّ قوله تعالى :
( حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا )
خطأ أو وهمٌ من الكاتب ، وأنّه قرأ ( حتّى تستأذنوا ) فهو كافرٌ في الإسلام مُلحد في الدين ، وابن عباس بريءٌ من هذا القول 20 .
هامش
( 17 ) النور : 27 .
( 18 ) الإتقان : 2 / 327 ، لباب التأويل : 3 / 324 ، فتح الباري : 11 / 7 .
( 19 ) التفسير الكبير : 23 / 196 .
( 20 ) البحر المحيط : 6 / 445 .