أنّ العناية اشتدّت والدواعي توفّرت على نقله وحراسته وعلماء 783
إنّ عند مقدم النبيّ كان العالم مملوّا من الكفر والضلالة أمّا اليهود 629
إنّ قابض روح الأرض هي النفس النباتيّة التي هي كلمة فعّالة و 1030
إنّ كفّة ميزان كلّ أحد بقدر عمله . 1153
إنّ كلّ ذكر وعمل يدخل في الميزان إلّا لا إله إلّا اللّه لأنّ كلّ عمل له 1164
إنّ كل كمال لموجود بما هو موجود فلا بدّ وأن ينتهي إلى كامل بالذّات 80
إنّ اللذة الخيالية لا تكون في الجنّة . 1286
أنّ له شيطانا يعتريه . 828
إنّ لي ولسعد في هذا الأمر الثلث فنحن نخرج أنفسنا منه على أن 881
إنّ معجزة الإسراء معجزة عظيمة لا يبلغها معجزة من معجزات سائر 715
إنّ مقصود فطرة الآدميّين وكمالهم وغايتهم إدراكهم لسعادة القرب 628
إنّ من البواطن والصدور ما ينزل فيه لزيارته كلّ يوم ألوف من الملائكة 408
إنّ من وراء هذا العالم سماء وأرضا . 356
إنّ ميزان ربّ العالمين ينصب للجنّ والإنس يستقبل به العرش إحدى 1155
إنّ الناس يحشرون ملائكة لا يطعمون ولا يشربون ولا ينامون ولا يتوالدون . 400
إنّ الناس ينقسمون في الآخرة أصنافا وتتفاوت درجاتهم في السعادة 1301
إنّ النفوس المتجسّدة الخيّرة ملائكة بالقوّة فإذا خرجت قوّتها إلى 398
إنّ هذه الأبحر المطبّقة في كلام ابن عبّاس هي ما يروى عن كعب 1213
إنّ هذه الخطبة وما يشبهها ممّا يتضمّن شكايته في أمر الخلافة قد 877
إنّ وجود العالم عن الباري - جلّ شأنه - ليس كوجود الدار عن البنّاء 252
أنا ربّكم الأعلى . 277
إنّا لو فرضنا حوضا محفورا في الأرض احتمل أن يساق إليه الماء من فوقه 481
إنّا نعلم بشواهد الشرع وأنوار البصائر - جميعا - أنّ مقصود الشرائع - 459
أنت رجل تؤذّن في رمضان قبل الصبح ؟ فقال نعم 766
أنت صاحب هذا الأمر ؟ 997
إنّك ستعارض لك في أفعالك وأقوالك وأفكارك وسيظهر لك من 1080
إنّما خوفنا لأنّا تيقّنا أنا على النار واردون وشككنا في النجاة . 1306
علم اليقين في أصول الدين — صفحة 1469
مساهمون: الفيض الكاشاني
ص١٤٦٩